中国人何时有权利不高兴, 何日可以说不

据说写了”中国可以说不”的作者最近又出了一本新书”中国不高兴”. 当然书里说的并不是中国人民有权利说不, 有自由不高兴, 而是中国可以对西方说不, 中国对西方不高兴.

从新中国成立的那一天起, 共产党就宣告中国人民在西方列强面前站起来了. 这种虚幻无意义的民族主义自豪感在中国已经售卖了几十年, 到今天还有相当的市场. “对西方说不”真的对中国人民有那么重要的意义吗? 中国人民的当务之急是对西方不高兴吗? 让我们来看看中国周围的地区和国家吧, 看看日子过得最好的国家哪一个是对西方说不的国家. 台湾没有对美帝国主义说不, 如今的台湾已实现民主自由, 法律制国, 台湾也已在去年被列入发达地区的行列. 香港没有对英帝国主义说不, 香港人民早在六七十年代就过上了很多普通中国人到现在还没有过上的富足体面的生活, 当年不是有很多人冒着生命危险也要从对西方说不的中国, 偷渡去被英国殖民的香港吗? 一直到今天香港特区人民仍然享有着中国人民还从来没有尝到过滋味的许多权利. 南北韩是最好的例证, 同种同族同文化, 南韩没有对美帝国主义说不, 如今的南韩与台湾一样实现了民主自由, 跨入了发达国家的行列. 而北韩天天对西方说不, 人民却连饭都吃不饱. 再看看日本, 日本在二次大战前对美国说不, 可我们都知道二次大战前的日本是法西斯日本. 日本在付出十几万人民葬身于原子弹下的代价后, 被迫接受美国的军管, 被迫接受西方价值观的影响, 结果日本在战后迅速掘起, 早在七十年代就挤身世界发达国家的行列, 如今社会进步, 绝大多数日本人除了日本哪都不愿去. 日本天皇的耻辱却是日本普通人民的福气, 日本的例子说明: 统治者的耻辱不等于普通人民的耻辱, 统治者的骄傲不等于普通人民的骄傲. 反观中国, 多少中国人的思维在长期的思想封锁下仍然停留在义和团时代. 反美帝国主义, 反日本帝国主义, 反法帝国主义, 中国不是已经对西方说不说了几十年了吗? 可是这么勤奋的一个民族到今天才刚刚解决吃饱穿暖的问题, 中国人民至今除了吃饱穿暖基本没有其它权利, 连在博客上表示表示对民主自由向往的权利都没有, 连对灾难真象的知情权都没有, 广大的农民人群在自己的国家里做着二等公民. 其实中国迄今为止的任何发展不论是科学技术, 还是这三十年的经济发展模式, 哪一样不是在摹仿西方从西方引入的呢? 可惜中国学西方是只学表不学里, 中国对西方拒绝的是使西方进步的真正因素: 一个言论自由政府民主的体系.

让我们再来看看美国吧. 美国人不在乎有没有权利可以对萨克齐说不, 有没有权利可以对英女皇说不, 不在乎去花太多的时间对胡锦涛不高兴, 这些对美国社会无足轻重, 当年中国人对美帝国主义天天骂, 日日批, 美国人不是照样美滋滋的发展美滋滋的过他们的好日子吗. 美国人最在乎的是有没有权利可以对布什说不, 有没有权利可以对奥巴马说不, 美国社会有没有出现使人不高兴的事, 有闲心了才去管管非洲或中国的闲事. 不少中国人对直接影响自身生活的不公平不人道现象不敢言不敢怒, 却对万里之外的”帝国主义”动不动就喊打喊杀, 这种可笑的懦夫行为有什么值得自豪的呢? 正如一个人先要自尊才能赢得别人的尊重, 中国人民首先要在自己的国家里站起来才能在世界人民面前站起来. 再说如果你在自己的国家里生活的快快乐乐, 别人怎么说又关什么事呢. 重要的不是别人喜不喜欢你的国家, 而是你自己喜不喜欢你的国家. 中国人民应该早日摒弃”可以对西方说不”这种自欺的自豪感, 只有当中国人民有一天有权利有勇气对自身周围的不公正敢言敢怒敢不高兴, 有权利有勇气对侵犯自身权利的政府说不, 那时候, 中国人民才能自豪地宣布: 中国人终于可以说不了!