中国文化真与西方文化截然不同吗

中国政府拒绝像日本，韩国，以及台湾那样接受西方民主政治制度的一个借口是：中国文化与西方文化不同，中国人与西方人不同，民主政治制度不适合中国。中国人与西方人真的那么不同吗？中国文化真的与西方文化差别那么大吗？

表面上看中国文化确实与西方文化非常不同：中国人喜静态，西方人好动态，中国一切统一，西方提倡多元，中国专制封闭，西方民主自由。但中国人以及与中国文化同源的东亚裔人到了西方往往比其他少数民族适应西方社会，东亚人工作努力，重视教育，遵纪守法，犯罪率低，与西方主流颇为顺流，大多数人一两代人内就成为西方社会里的中产阶级，被誉为西方少数民族中的模范公民。

我们再来看看以中国文化为源头的东亚文化影响下的国家和地区的现状，以及它们与西方文化之间的关系。东亚文化主导的国家和地区包括：日本，南韩，北朝鲜，台湾，新加坡，越南，香港以及中国大陆。这些国家和地区目前分为两个阵营：一方是接受西方民主制度的阵营，由日本，韩国，台湾和新加坡组成，另一方是共产党统治下的专制阵营，由中国，越南，和北朝鲜组成。香港比较特殊，殖民时由英国派遣总监，归化中国后总监必须经中国批准，但香港有许多西方民主社会的关键机制，比如言论自由，依法治国，所以是打一定折扣的民主自由。很明显，东亚国家中的共产党阵营都是落后的第三世界国家，而接受西方制度的阵营包括香港则都是亚洲最好最发达的国家和地区。当我们进一步看这些亚洲最好的国家和地区的历史时，可以发现，这些国家和地区都与英美有着千丝万缕的联系：香港被英国殖民统治一百多年，新加坡殖民史开始的更早，1963年独立前也已经被英国殖民统治一百多年，日本二战后被美国“半殖民”，在美国的敦促下实现民主自由，南韩台湾也先后走上与日本同样的道路。这些亚洲最好的国家和地区的特点都是东亚文化被西方文化改造后，先后成为发达国家和地区，可以说都是在原来的东亚文化的基础上，被西方文化点石成金。

亚洲还有一个国家也曾经被英国殖民统治多年，早已实现民主制度，但到今天却仍然是一个贫穷落后的第三世界国家，这个国家就是印度。中国常常拿印度做例子，来证明民主不适合东方。印度为什么没有像东亚国家那样被西方文化点石成金？原因依我看是印度文化之故，是因为印度文化与西方文化差距太大，太不相容。印度文化是个宗教色彩很浓，宗教力量很强的文化，西方文化则是一个着眼以现世生活的文化，两者的巨大差别使得西方文化不容易攻破印度文化的壁垒，不容易有效地对其进行改造。印度虽然贫穷，但印度的穷人与中国的穷人有一个根本的不同，那就是印度的穷人都是成天祈祷不干活的人（从印度朋友那里听来的），而中国最穷的人却往往是干活最累的人。

为什么东亚裔人走进西方社会，比其他大多数少数民族顺应西方主流？为什么西方文化走进东亚国家，一而再再而三地使那个国家成为发达国家？为什么西方文化对印度不起什么作用，但对东亚国家却有那么好的效果？是不是中国文化与西方文化有什么相通之处？

答案是：是的，以中国文化为源头的东亚文化与西方文化有一个很根本的相通的地方，那就是，中国文化和西方文化都是看重现世生活，人民普遍有上进心，愿意为获得更好的现世生活努力工作的文化。虽然西方文化受基督教影响，东亚文化受孔子思想影响，东西方人的生活娱乐喜好表面上看起来也非常不同，但这两个文化的人民却有着很关键的共同点：他们生活的主要目的都是努力工作以追求更好的现世幸福生活，努力合作以建设一个于人有益的实际社会来保障幸福的现世生活，而不是将下世生活得美，将死后进天堂看得比现世生活还重要，也不是满足于现状，不求上进，虽然穷但却活得开心快乐（南美的穷人大多是这种情形）；这两个文化影响下的人民，大多工作勤奋，重视接受教育，看重相互合作，以不断追求比过去更好更舒适的生活为生命的主要动力。

当然，西方文化与东亚文化确实存在着很多差别，它们之间的一个最巨大的差别是：如何来达到现世的幸福，如何来建设对人有益的社会。西方文化找到了一个最不坏的最有效的制度来追求高质量的生活，来建设高质量的社会，而东亚文化的传统制度则是一个非常低效益的制度，人民工作比西方人勤奋，牺牲个人自由比西方人多得多，得到的结果却不怎么样。

以和谐社会为例。和谐社会并不是东亚文化仅有的特性，西方对和谐社会的追求一点也不亚于东方。以前在中国时，我常听到人们说这样一句话：东方人讲和，西方人讲个性。到了美国，才发现，其实美国人比中国人还讲和，当然他们不叫“和”而叫“团队精神”。学校里老师常常有意识地布置合作项目以培养学生们相互沟通，相互合作的能力；美国家长在培养孩子时，不以分数为衡量教育的唯一标准，而是鼓励孩子参加各种体育活动社会活动，以从小学会与人合作；公司里招人时，候选人是否有沟通能力是否有团队精神是非常重要的一个考虑因素；日常生活中大多数美国人认为会讲话会社交的人是有魅力的人。西方社会看重实现社会公正，尊重个人权利，讲究依法治理，人与人之间强调礼貌相待，强调沟通，这一切的目的其实都是为了有一个和谐的社会，一个对人真正有益的现世社会。但西方式的和谐社会不是以牺牲个人幸福扼杀个人自由来达到的，而是通过制定一套合情合理的政治制度和法律制度，用一种更聪明更有效更能持久的方式来达到人民有自由社会又和谐。西方人认为只有个人权利受到尊重，社会公正，才能达到真正的和谐，才能获得持久的和谐，因此西方式的和谐更真实，更有活力。中国式“和谐”，或者说传统的东亚式“和谐”，致力于从上向下从外向内的强加，鼓励的是不问对错的绝对服从以达到统一，用放弃个人自由牺牲个人权利来制造和谐。中国式的“和谐”是死水一潭的“和谐”，也是危机四伏的“和谐”，这种“和谐”使人民思想窒息，使社会发展停滞不前，也使社会问题不断堆积从而使社会腐烂。

总之，中国文化与西方文化，中国人与西方人并不像有些中国人说的那么截然不同，这两个文化的相通之处使得西方式民主法治制度很容易在中国文化影响下的社会中取得成功，西方式民主法治制度也是到今天为止唯一的已经一再被证实的使东亚社会走出困境走向发达的良方和捷径。

加州州花：加利福尼亚罂粟

加州到了四月，正是野花遍地开的季节，不少加州人有四月去山里踏青看野花的习惯。加利福尼亚罂粟（California Poppy）是加州著名的野花，因其金色耀眼的花色与加州金色之州（Golden State）的昵称相符，早在1890年就被选为加州州花。

今天，不少热心环境保护的加州人极力在加州推广种植本土野生植物，很多野生植物走进了人家大院，加利福尼亚罂粟就是其中非常受欢迎的植物之一。加州因为雨水少，干旱季节长，本土野生植物大多耐旱，不需要浇很多的水，是节水植物。比如加利福尼亚罂粟，可以生长在完全没有灌溉系统的地方，只要在土中撒下种子，就从此不用管它。冬天雨季来临时，种子破土发芽，三月开始开花，到四月，花期最旺，花色浓郁鲜艳，是最好看的时候；如果不浇水，五月六月仍然能陆续开些花，但到了七月，植物就完全干枯了，然后一直潜伏到10月，等新一年雨季来临后，再重新发芽长苗，开始新一轮生命。如果将加利福尼亚罂粟种在有灌溉系统的地方，花期可以延长到大半个夏季，九月以后植物开始枯死，新一茬幼苗从十月再开始生长，来年二月就又有花开。

加利福尼亚罂粟喜日照，要种在阳光充足的地方。它花期结束时会自动撒籽播种，所以只要撒一次种子，从此就自生自长，但也因此很容易长得到处都是。开始新院子时很方便，一两年内花丛就长得很茂盛，但领地会越扩越大，而且风一吹，会将种子吹到附近地方，变成需要拔除的杂草。好在它生长得比较慢，也很容易连根拔除，控制起来比其他常见杂草容易得多。

下面是几张加利福尼亚罂粟的照片。

中国爱国主义教育的误失

在中国，“爱国”就意味着一致对外喊口号，打倒日本，抗议美国，抵制法国，反西方，说中国好好好，就是好，批评中国就是不爱国，好象“中国”是一个与周围现实无关的悬在空中的崇拜物。“中国”到底是什么？中国就是中国的土地中国的河山，中国就是中国的亿万人民，爱中国就是爱护中国的土地, 爱护中国的河山，爱中国就是爱护周围的中国人。当人们将垃圾扔出车窗，当人们随意践踏采折路边的树木，当人们将污水排入河流，这些人就是不爱国；当人们对自己的同胞在自己的国家受到不公平待遇视而不见，没有同情心，当人们在牛奶和其他食品中搀有毒化学品，对自己同胞的生死健康漠不关心，当人们对害人民害环境的行为能瞒则瞒，不努力纠正，这些人就是不爱国。在很多中国人的眼里，日本侵略中国，鸦片战争，那是外国人欺负残暴中国人，外国人占领中国的土地，是世世代代要记住的血恨，虽然发生在七十年前，甚至上百年前，伤痛似乎仍然很新鲜；但是中国的文化大革命，中国的反右和大跃进，中国弥漫社会的坏风气，是中国人欺负残暴中国人，中国人糟蹋自己的土地，似乎就没有那么可恨，虽然发生在更近的时代，甚至就是今时今刻，却或者人人视而不见，或者几乎早已被忘得干干净净。

美国人常说一句话：判断一个人是否真正爱你，不要只听他怎么说，而且要看他怎么做。中国的爱国主义教育，鼓励的是言辞上歌颂伟大的祖国，而不是从行动上来为使祖国变得更好做实际努力。绝大多数中国人，包括那些抛弃中国，移居国外的海外华人，“爱国”，希望中国强大，是为了使自己在外国人面前可以抬起头，受尊重。对他们来讲，爱中国的目的，是希望中国能为自己带来好处，爱中国的唯一行动是口头上说中国好好好，从来不想想除了索取，自己为中国的土地为中国的人民做了什么，该做什么。在现实生活中，如果妻子对丈夫说（或丈夫对妻子说）：你要挣大钱，当大官，这样我才有地位，不过在你挣钱当官的奋斗中，我会喊口号支持你，但别指望我在行动上帮助你，会有人说这样的妻子或是丈夫真心爱对方吗？中国社会如今作假泛滥，不正之气占上风，人民连喝牛奶都不放心，中国的河流土地污染破坏严重，就是因为诺大的中国没有几个中国人真正爱这个国家造成的。

中国的爱国主义教育还把歌颂祖国与歌颂党放在一起，把党和祖国混为一谈，鼓励的是对党对政府的忠心，却没有对人民的爱心，绝大多数中国人到今天，思想仍然停留在封建时期“爱朝廷即是爱国”的水平，不少中国人把对中国政府的批评看成是对自己个人的批评，而对自己同胞的不公平待遇却又视而不见，麻木不仁，分不清是非对错，爱错了人。有句名言：谎话说三遍就成了真理。我们在中国，从课堂到电影院，从报纸到电视电台，“共产党是人民的代表”这句话听到的次数用成千上万次来形容可能都不够。对很多中国人来讲，“共产党就代表人民”已经成了毫无疑问的事实，在这些中国人眼里，批评共产党政府就等同于反对中国人民。我在美国遇到来自世界各个角落的移民，没有一个国家的移民像中国人这样，一听到批评政府的言论就好象是自己个人受了侮辱，明明不喜欢自己的国家，选择移居国外，却在口头上说自己的国家好好好。我曾在一家有很多伊朗人的公司里工作过，有一位当时刚从伊朗移民来美国，我问他，伊朗和美国不是敌人吗，你怎么会移民来美国，他听了颇不以为然，说那是政府的事，不代表我们人民，两国政府是敌人，不等于人民也是敌人。我那时的老板是一个在西方生活了很久的伊朗人，谈起当年他一家离开伊朗的经历时，用逃离黑暗来形容。我在“形形色色的美国人”里描述过的来自俄国，伊拉克，巴基斯坦的同事和朋友，也都大方诚实地明确表示不喜欢自己的国家，那位伊拉克朋友甚至痛恨萨达姆政府痛恨某些伊拉克人。在我看来，他们言行一致，也分得清政府和人民，国家与个人的不同。而我的中国同事和朋友中，分不清国家与个人的不同，说中国好美国不好却待在美国不走的，几乎比比皆是。去年我们公司裁人，一位拿H1签证的年轻中国同事被裁。这位同事平时非常爱中国，总是中国如何好，美国如何不好，一听到同事闲谈中批评中国，脸色立刻大变，好象是批评他自己。被公司裁员后，他想方设法要留在美国，希望在签证过期前找到新工作，最后无奈才回国。回中国后在一家同行公司里找了一个原来他一直想做而在我们公司没能做的职位，可干了不到一年，最近听说在美国某个大学找了个博士后位子，打算回美国。这使我想，这恐怕是中国谎言教育的恶果吧，是在中国读书工作必须说谎才能生存的必然：明明说的不是自己的真实感受，嘴上说的和自己在行动上的选择全然不符，却毫无知觉，不觉得不正常。

上次我写的“中国文科教育的误失”发布后，有一位读者跟贴说中国式文科教育培养出来的是一群脑残，我觉得说得再贴切不过了。我自己也是在美国生活了十几年，受周围形形色色的美国人的潜移默化，受西方自由思想的影响，才一点一点地洗去中国洗脑教育留下的毒素，思想变得健全，渐渐有能力看清中国教育的许多误失，看清中国式思维的许多荒谬无理之处，看清中国式爱国的虚伪可笑之实质。

中美审美观之比较

有一句话：Beauty is in the eyes of the beholder，意思是说在不同人的眼里美是不同的，让这个人倾心动魂的美在另一个人的眼里可能却不过如此，中美审美观之间的差别就是一个很好的例子。很多美国人认为美的人，到中国人眼里觉得不咋样，中国人认为美的，美国人看了直摇头。中美审美观之所以差别大，物以稀为贵是一个原因，中国人大多小眼睛小鼻子，大眼高鼻就成了中国人美的标准；西方人大眼高鼻遍地都是，小眼睛小鼻子在有些西方人眼里就显得很可爱。中国人白的人少，一白就能遮百丑；西方人本身就是白人，反而视麦色肤色为美丽。不过撇开这些表面的差异，我在美国生活多年后，发现中国人审美观和美国人审美观之间有着更深层的差异：中国人审美偏向静态，标准比较单向，把内在美和外在美截然分开；而美国人审美很动态，人的动作举止，言谈和性格都是外在美的一部分，标准多维多层次，内在美是外在美不可或缺的一部分。中国人审美还比较求同，对什么是美有比较统一的标准，很多人判断美不美常常是用这个统一流行的尺寸去丈量，美女美男常常是一个模子；美国人审美则看重个人感觉, 追求多样化，判断美不美往往以每一个人当时当地的感观感觉来决定，美的标准人人都不一样。
我认为，一个人的美丽可以分成三个方面：体质美，动态美，和内在美。体质美指的是纯粹硬件-脸孔长相以及身材素质，动态美包括走路姿势，站相坐相，表情，讲话时的姿态手势以及声调等等，内在美反映在性格，品味，礼节，和自信心，更深层的内在美包括是否真诚，是否正直有价值观，是否有独立思想，是否有独创性，和智慧的高低等等。在中国时，大家常争论是外在美重要还是内在美重要，而中国人的外在美一般指的仅仅是体质美，完全是硬件，把内在美看成是与外在美完全对立无关的一面，而对动态美则基本上没概念少要求。美国人眼里的外在美其实是体质美，动态美，和内在美的结合，如何打扮，如何动作，为人是否显得真诚，会不会说话，都是外在美的组成部分。一个体质条件很好的人，如果穿着打扮没品味，或站没站相，坐没坐相，走路样子难看，会被认为外在不美。美国人的外在美还包括表情言谈，表情显真诚和言谈吸引人是外在美的重要一部分。表情是中国人审美时忽略的一面，中国演员表情大多做作无内容。在美国人看来，表情是人类灵魂的窗口，一个内在没有追求的人，表情必然空洞无神，用美国人常用的话讲就是没有灵魂，没有灵魂的美就不是真正的美。
不过我们不能因为美国人把内在美融入外在美就推断美国人看重内在美。美国人喜欢有内容的美，但不等于说他们看重内容，不在乎表现形式。内在再美，不能转化成外在美，就不容易受美国人尤其是美国年青人的欢迎。比如学校里那些成绩好，但不善言谈不善社交的学生被看成是没有吸引力的nerd，从这点上讲，美国人自有他们的肤浅之处。
中国人在审美时比较重局部，重尺寸，忽略整体感觉，而这个局部常常就是脸孔，脸孔一定要符合美丽的黄金守则，没有瑕疵，否则就不美；一旦脸孔符合尺寸，整体不咋样的也常常被呼为美丽。西方人则更看重整体感觉，只要整体看上去听上去怡人就是美，局部是否有暇疵对他们来讲并不重要，有时甚至喜欢局部的瑕疵，认为那是与众不同，反过来如果整体感觉不好，局部再符合尺寸，也不能算美。
美国人审美时很看重活力，看重个性，欣赏的美很动态，外观顾然重要，活力，个性与才华在一个人的美丽中占很大比例。中国人喜欢的美则比较静态，不喜欢个性强烈的人，有不少人甚至对个性没要求。
尽管我在中国长大，我大多数时候认同西方审美观，但我也有不同意西方审美观的地方。比如西方人欣赏健康身材，这点我原则上赞同，但西方有些人看女人，认为胸越大越好，不少西方女子通过手术来得到超大胸，让我觉得走过了头，是丑了。话说回来，什么样的女人胸部美可能由不得女人来决定。
中美审美观不同的另一点是对男性美的要求。在中国，一讲到形象仪表，讲到美，似乎就是女人的任务。在美国，男士对女士的外在美有要求，而女士对男士外在美的要求也不低。外在魅力抱歉的美国男士在女士面前大多不敢轻易显示兴趣，怕被女孩心里嘲笑或厌恶。追求外表帅，动作酷，言谈顺畅有魅力，是任何一个想要得到女孩欢迎的男士的重要任务。记得刚来美国时在学校带大学生的实验课，班上的男生们个个穿着整齐干净，头发看得出来是刻意收拾过的，身上喷着好闻的男式香水。让我觉醒：原来男生可以如此收拾外表，不仅毫不丢失男性的魅力，而且使他们显得更加帅气，当然这些男生的帅气并不仅仅限于外表。在中国比较普遍的是男士对女士的外在美要求高，而女士对男士的外在美要求低甚至没要求。而中国人对男性的外在美该是什么样也没有多少概念，常常把对女性外在美的要求用来要求男性，结果中国的很多所谓帅男不过是脸孔秀气象女生而毫无男性动态美内在美的奶油小生；另一些中国人则把粗鲁与男人气混为一谈。曾读到过报道说中国人开始对礼仪感兴趣，不过那大概指的是女士礼仪。我认为中国需要发展男士礼仪，建立男士礼仪学校，教导男士们如何做到既绅士礼貌，又不失男人雄风。

华裔美国人有没有入主流

融入主流是很多生活在美国的中国人常常讨论的话题，不少中国人觉得自己仿佛生活在美国社会的边缘，总是不断地询问怎样才能进入美国主流。让我们先来看看主流的定义吧：主流就是社会上占大多数的人，这些大多数人接受的观点和文化就是主流观点，主流文化。那么华裔美国人有没有进入美国主流呢？

我看过一个PBS关于华裔美国人历史的电视节目：“成为美国人”（Becoming American，The Chinese Experience）。节目中说到：“从二十世纪七十年代起，很多来美国的华人新移民直接走进了美国主流”。这些华人新移民指的是七八十年代的香港台湾移民，和后来的大陆移民。在这个节目的制作人看来，与生活工作限制在唐人街内的老一代华人移民相比，这些在美国公司或学校里工作，在美国各个街区买房生活的中国新移民已经不再像老一辈华人移民那样生活在美国社会的边缘，而是直接融入美国社会，成为美国主流的一部分。

那么为什么很多在美国生活的中国人却有着边缘人的感觉呢？这就牵涉到主流观点和主流文化。先讲主流观点，主流观点包括政治观点，宗教观点，人生观点等等。接受美国主流政治观点，对我这一代中国移民-从八十年代一直到九十年代初期和中期来美国的中国留学生似乎不难。我们这一代大多对西方民主怀着正面的看法，因为我们这一代人亲历了新中国历史上政治最开放最充满自我批判性反思的时期-中国的八十年代，我们还经历了苏联摒弃社会主义专制，柏林墙倒塌，东西德统一的历史。从东欧与西欧的比较，从东德与西德的对比，我们这一代中国人同意民主战胜专制这一结论的比例比较高，所以来美国后，接受自由民主等等西方政治价值观，并没有多大困难。我同时期的中国同学中归依基督教的比例也相当高，哪怕像我这样没有加入基督徒行列的人对基督教也不反感，我们接受美国主流宗教观点也不难。九十年代末和新世纪以后来美国的年轻一代中国留学生对西方的政治价值观似乎充满敌意反感，爱共产党的人比例比较高，对他们来讲要接受美国主流政治观点，需要比较长的时间。在人生观上，中国人来美国后大多很快接受西方的靠自己努力来达到成功，遵守公共道德规范，做对社会负责的公民等公民守则，被誉为美国少数民族中的模范公民。所以从接受美国主流观点的角度看，从观念上变成美国人，对华人并不难，尤其是对在美国受教育长大没有被中国洗脑教育过的第二代华人，接受美国的主流价值观，从思想上成为真正的美国人，已经是现实。

中国人在美国生活的最大问题是文化上难以入主流。这里我要说明一下，主流观点照理应该是主流文化的一个方面，我把他们分开来讲是为了用观点来着重强调精神思想，用文化来指生活娱乐的喜好偏爱。美国是个多民族多文化社会，对多元文化容忍能力很强，美国主流文化的形成本身就是一个不断发展，由新移民不断补充新鲜血液的过程。事实上，除了普世价值观，有不少美国人都不在乎追随流行主流文化，喜欢标新立异，与众不同。美国社会欣赏的是真实的自我表达和自我追求，天生主流的尽管主流，天生另类的大胆另类。我们中国人在美国要接受西方文化中一些好的东西，但不应该完全抛弃自己的文化，全盘西化，丧失自我。我们应该摒弃我们文化中不好的方面，比如在观念上的一些丑陋之处：崇拜暴君，赞美专制，不讲个人尊严，不遵守公共道德，对社会没有责任感等等不好的地方，接受西方社会追求个人尊严，尊重个人权利，崇尚平等自由，人人对社会有责等一些好的适用于任何民族的普世价值观，但同时我们也应该保持自己文化中好的传统，保持自己的文化独特性，比如保持我们尊老爱幼，顾家，重视孩子教育，工作努力，财务上节俭负责任等好传统，保持爱吃中国餐，使用筷子，不放弃中文，庆祝春节等等我们的文化独特性，使我们文化中好的部分独特的部分逐渐成为美国主流文化的一部分。

不过中国人在生活娱乐的喜好偏爱上不入主流确实给中国人带来不少烦恼，中国人大多在社交上和娱乐上难以适应美国文化，这恐怕是中国人感觉自己是社会边缘人的主要原因。很多不接受美国主流政治观点的中国人，根本原因恐怕是因为文化上不适应不被接受而连带着对美国的政治观点也反感。就算像我这样喜欢美国文化的中国移民，虽然觉得美式电影电视更娱乐，心底里却有几分不爽，因为美国的电影电视里很难看到亚裔人的面孔。很多中国人在美国的不爽不仅仅局限在娱乐上，在日常社交上不被美国人接受，与美国人交谈时不觉得有相似的兴趣爱好，对美国人热衷的东西没有共鸣是大多数中国人不爽，难以与美国人认同的重要原因，有些人因此怀念中国甚至在心中美化中国。问题是这种不爽不认同可能是做少数民族，尤其是做文化差异大的第一代少数民族移民，难以避免难以克服的。回中国我们是主流民族，中国文化是主流文化，但如果不是找不到工作，又有几个在美国的华人愿意回中国？说到底，还不是我们中国人把中国搞得连自己都不愿在中国住，自愿争取到别的国家去做少数民族？

人民网笑翻人：“世界不欢迎白宫的谷歌”

前几天在一家海外中文网站上读到，“人民日报旗下的环球时报发表社评，题为《世界不欢迎白宫的谷歌》”，把我给笑翻了。人民日报实在太逗了，理所当然地代表中国人民六十年，从来不需要问问中国人民是否愿意授权给它作代表，如今自我升级代表世界，自然也用不着世界人民的同意。

我用“人民日报”加“世界不欢迎白宫的谷歌”谷歌了一下，果然在人民网上找到这篇社评，读着读着不禁想起2008年美国总统大选期间的一件趣事。2008年大选期间，共和党付总统候选人Sarah Palin被美国政治讽刺电视节目“Saturday Night Live”搞笑，Tina Fey扮演Sarah Palin。这段节目一夜之间造成轰动，在youtube上广为流传。节目中Tina Fey的很多逗人的台词直接来自Sarah Palin的原话，因为Sarah Palin在接受电视采访时常常语无伦次，说的话逻辑不通，没有依据，引人发笑。Sarah Palin的原话直接被用来在政治讽刺剧中做台词，在嘲笑过无数政治家的“Saturday Night Live”历史上据说是第一次。人民网这篇“世界不欢迎白宫的谷歌”社评与Sarah Palin说的话水平不相上下，可以直接当笑话读。下面是从人民网上拷贝来的几段原文：

“作为全球最大的互联网搜索引擎公司，只要美国政府愿意，谷歌就很容易成为其向外推行美国政治意愿及价值观最方便的工具。” “它向各国网民送去“信息礼包”，却要求对方用精神的皈依来偿账。互联网从一开始的精神就是多元和自由，但谷歌却在协助美国政府把星条旗作为互联网的底色，这已经构成了对互联网精神的背叛。”

“世界显然不欢迎由美国国务院操纵的谷歌，不希望谷歌帮助美国设下在思想上征服世界的陷阱。互联网既然是自由的，那么谷歌就不应该追求思想帝国的权力。”

“谷歌应认真反思。作为一家知名互联网公司，则更应清楚本行业的道德边界。是做为世界网民服务的谷歌，还是做白宫的谷歌？全世界网民等待着回答。”

不知道这些“全世界网民”是哪里找来的？禁止谷歌的国家是：伊朗，北朝鲜，如今再加一个中国，且不说北朝鲜和中国是人民连象征性发言权都没有的国家，在这三个国家禁止谷歌连这三个国家的人民都代表不了，怎么摇身一变又代表起世界网民了？谷歌拒绝屏蔽删除信息，背叛了互联网自由精神，难倒反而是这也要屏蔽那也要删的中国互联网才是互联网自由精神的代表？一方给人民多种多样思想信息，另一方是亿万人只能接受党中央独家思想，哪一方在真正追求思想帝国的权力？中国共产党撒谎不眨眼六十年，如今学会高喊自由反自由，中国人任它摆布，西方人鞭长莫及，也拿它没办法。人家相信的是枪杆子里面出政权，有了枪杆子，爱说什么说什么，说我代表自由我就代表自由，说你不是真自由，你就不是真自由，不需要有依据，不需要讲逻辑。我看这篇社评的题目，读这篇社评的内容，除了大笑摇头，真不知该怎样想，怎样理解。