政府腐而不垮，人民必定遭殃

万维博客主沁霈和余不洁就“中共为何腐而不垮”展开的讨论引起了一场很有意思的争议，我在这里也参加进来，谈谈我对腐败与政府垮台之间关系的看法。

政府的腐败程度与政府是否垮台不像简单的数学公式那样有一个统一的定式，不存在一个统一的腐败限度，任何政府腐败超过那个限度就一定会垮台。一个政府要多腐败才能垮台，与国家制度有很大的关系。越是民主越是自由的制度，能够容忍政府腐败的程度就越低，而越是专制越是极权的制度，能够容忍的政府腐败程度就越高。在极端专制制度下，甚至可能出现政府极度腐败却仍然没有丝毫垮台危险的现象。北朝鲜的金家王朝就是一个例子，那个政府到了连人民的温饱死活都不管不顾的地步，名为朝鲜民主主义人民共和国，实则金家世袭王朝，全国人民沦为任金家王朝奴役主宰的奴隶，却仍然丝毫没有要垮台的迹象。美国入侵前的伊拉克萨达姆政府是另一个腐败之极却丝毫没有能被人民推翻迹象的例子。事实证明，统治者权力越是集中，统治手法越是卑鄙残忍，不择手段，人性底线越低，人民越没有权利，那个国家能够容忍的政府腐败程度就越高。而当一个国家的制度对统治者监督约束的程度越高，人民的权利越健全，政府就越容易因为腐败而倒台。西方民主国家政府，常常是因为犯了在专制国家看来微不足道的一个小错，就不得不解散下台。

为什么当年国民党政府轻易垮台，而今天的中共却能腐而不垮？这其实就与国民党不如共产党专制，共产党做人底线比国民党做人底线低，共产党人的心比国民党狠有直接的关系。国民党时期比共产党时期自由得多，国民党专制比起共产党专制来是小巫见大巫，因此国民党时期反对派有发展壮大的机会。当然中国共产党力量得以壮大除了国民党不够专制，还有另外几个原因，第一，共产党发抗日战争的财，第二，靠苏俄扶持，第三，共产党擅长洗脑战术。更可鄙的是，共产党当年利用国民党在抗日战争中大伤元气，战后对各种问题应接不暇的机会，在抗日战争刚结束，国民党政府还没有机会喘过气来对付国内成堆的问题时，就挑起了内战。国民党战后统治时期，之所以中国国内问题成灾，造成人民怨气冲天，共产党内战大大地分散消耗了国民党政府的精力是重要因素之一，哪一个政府可以有能力在刚打完一场被外族侵略战争之后又打内战，同时重建被战争重创的国家？当时不少中国人支持共产党，是因为心急了些，幻想中国问题在一夜之间得到解决，心急乱投医，没想到吞下了一丸毒药。那时的中国人也很幼稚，根本没想到共产党会骗人，夺权时好话说尽，掌权后全部食言，结果一失足成千古恨。这也是为什么民主制度好过专制，因为民主制度允许人民犯错，人民一次犯了错，看错了人，过几年就可以有纠正的机会。上次上当了，最多等四年，下次就不信你了，而不是像现在这样，六十多年都没有机会纠正。

中国共产党1949年夺权成功后，吸取国民党政府的教训，把人民的自由限制到最小，把政府的专制推到了极限，封杀一切可能让反对派存在的机会，横扫一切社会力量，对人民则进行彻底的思想改造和严密的思想控制，总之不择手段确保共产党政府永远不垮。而一个几乎没有可能被人民推翻的政府，走向堕落腐败是必然的，因为政府可以为所欲为，反正没有力量能使它垮台，人民面对政府腐败则束手无策，只能任它一天天烂下去。政府能够腐而不垮，是人民的不幸，是国家的晦气，虽然政府从短期来看似乎是赢家，能犯大错也不倒台，但其实政府官员也活得如惊弓之鸟，知道自己欠人民的债越集越多，不知哪一天会有什么事件触动社会的爆发，最后造成自己和家人性命难保。今天的中共政府要腐败到何种程度才会倒台，取决于中共高层的底线能降到多低。但愿今天的中共领导人不像毛泽东那样心狠手辣，不至于卑鄙无耻到金家王朝的地步，但愿他们能够早日认识到不主动政改，继续用压迫隐瞒的方式来解决问题，只会使中国不断腐烂下去，在勉强维持的稳定表面下，是人民日益积蓄增长的怨气，造成有一天人民以社会爆发的形式推翻政府，那将会是政府人民双输，有可能给中国人民包括政府官员及其家人带来不可收拾的灾难。

中国没有德育教育

我曾经写过一篇“中国文科教育的失误”，提出了中国没有真正文科教育的问题。其实，中国教育还有另一个更严重的问题，那就是，中国没有德育教育。

记得小时候在中国，被教育说要做德智体全面发展的好学生，而我从小一直到读大学最讨厌的就是那些所谓德育好的同学，因为那些德育好的同学大多是些爱拍老师或书记马屁，积极配合共产党政治宣传，喜欢讲空话套话的人。我这里要说明一下，我并不是说我从小就看透了共产党的本质，像今天这样反共。小时候讨厌共产党宣传纯粹是出于一种本能的自然感情，觉得那一套很无聊，全是些空的东西，特别假，特别装腔作势。

最近我在网上读到一位中国家长陪孩子复习《思想品德》时的感受：“无用的东西教得太多，抽象玄妙的东西教得太多，明显是假话的东西教得太多”。看来今天中国的德育教育与我成长时的教育并没有多大差别。中国学校的德育教育，以歌颂党，以灌输毛泽东思想，背诵共产党口号，学习共产主义马列主义为主导，给孩子灌输的大多是抽象无意义的空话套话，内容大多脱离人性甚至违反人性，更有很多不符合事实的假话，其目的是为共产党牢牢掌握政权服务，是要培养对党忠心，听话好管的党的“接班人”。在这种教育的长期熏陶下，孩子们被渐渐去人性化，渐渐丢失人的良知。我们从小被教育说要培养好品德时，目的是要做党的好孩子，而不是为了服务于人和社会。今天的中国人大多连基本做人常识都没有，基本对错都不知道，基本良知都缺乏，就是从小被培养党性，被去人性教育的结果。虽然我们小时候也有学雷锋做好事等培养品格的活动，但目的与西方学校里学生参加志愿活动的目的很不同；我们学雷锋做好事，是为党为革命的一部分，而不是为了帮助人，帮助周围那些不幸的同胞。实际上，在我小时候成长时的中国，你根本就不能说中国存在不幸的人，那些生活在水深火热中的人民都在世界的其他地方。在这种教育下长大的人，擅长于放眼世界，能为被美国入侵的伊拉克人义愤填膺，却对自身周围比比皆是的受到不平等不公正待遇的同胞视而不见，无动于衷，毫无同情心。记得九十年代末一次回中国，去一个大学同学家看他新买的高级公寓（在当时中国算高级），聊天期间忘了为什么我提到有大陆人偷渡台湾的事。这位同学听了非常生气，说：大陆谁会要去偷渡台湾？台湾根本不如大陆；并说有台湾友人来看他的公寓，称赞说你们大陆人现在都住得这么好了。当时我听了，就笑了：哪里有“都”，我们班同学中（当时）也只有你和极少数的几个人在中国能住上这样的公寓，你当然不会去偷渡台湾，可那些来自农村和偏远地区的人，在大陆没有地位没有机会，就要去偷渡台湾。这位同学是我大学期间的班长，照理是大学同学里相对来讲比较出色的，也只有能力看到自己一点点经济上的成功就沾沾自喜，根本不关心社会上其他人，可见中国教育的失败。这场谈话也是第一次让我意识到，我来美国后潜移默化，已经不再是出国前的我。如果我没有来美国，我也一定是一个对社会上其他人毫不关心的人。我读大学时胸怀远不如这位班长，是一个毫无政治上进心，只关心自己的学生。

我看过一部英国记录片-“七岁开始成长”（Seven Up），是一部从1964年开始追踪拍摄十几个伦敦孩子的记实片，从他们七岁开始采访，然后每过七年采访他们一次，一直到他们长大成人，记录他们的成长实况。这十几个孩子，有来自最下层最贫穷潦倒的破碎家庭的，有来自蓝领工人家庭的，也有来自富裕有特权（privileged）的家庭的。那些贫穷或蓝领家庭出身的孩子大多上的是公立学校，而那些富裕有特权家庭出身的孩子上的则是昂贵的贵族私立学校。片中一段对富家子弟的采访，让我窥见了英国贵族私立学校是如何培养富家子弟的德育的。这些上贵族学校的富家孩子们介绍说：我们在学校被教育说，你们来自有特权（privileged）的家庭，是比一般人幸运的人，因此你们对社会负有特别的责任，有义务为社会做比一般人更多的贡献。他们还说学校教会他们做绅士的礼貌礼节，其中包括对待穷人不能嗤之以鼻，不能做贬低他们人格的事。这些贵族学校里长大的孩子中，有一个从小就立志要去非洲帮助穷人，长大后虽然没有去非洲，但青年时期去了孟加拉国给贫民孩子当老师，中年后则回到伦敦东区为穷人孩子教书；另一个从小就关心政治的，长大后做了律师，业余时间则组织志愿团体从事志愿活动，为失去父母的孤儿们募捐集资。从这些故事我们可以看到，西方人的高素质并不是基因里天生俱来的，而是后天教育出来的。

美国学校的德育教育叫做Character Education，翻成中文就是品格教育。虽然大多数美国学校没有专门设置品格课，但学校里设有学生辅导员（counselors），专门为学生作引导工作，包括品格上的引导。学生正确价值观正直品格的建立还通过社会学习，文学学习，通过社会活动学分，通过老师的日常言行身教等等来引导培养。美国学生品格教育的另一个重要来源是来自家庭，很多美国父母非常重视从小培养孩子正直的品格，引导孩子树立正确的价值观，并且用自己的言行为孩子做榜样。比如奥巴马的母亲教育幼年奥巴马说：要成长为人，你一定要有价值观（If you want to grow into a human being, you are going to need some values）。她给奥巴马立了四个做人原则：诚实（Honesty），公平待人（Fairness），说话要直接（Straight talk），以及要有自己独立的判断能力（Independent judgment）。

我这篇文章的题目是“中国没有德育教育”，其实更确切的题目应该是“新中国没有德育教育”，因为中国学校的去人性化德育教育是在新中国成立后才开始的。中文网上近年来流传民国时期的小学课本，被人称为是上有信念，下有常识，不居高临下，不喊口号，无关君王权贵，体现民间真情的好教材。很多人说看了民国课本，不禁为中国现代教育哭泣，为中华民族的未来担忧。把解放前后小学课本做比较，人们立刻可以看到鲜明的差别：民国课本是人文教育，小学第一课从浅显易懂的做人道理学起，从怎样自重和怎样尊敬人学起，新中国课本则是奴才教育，小学生从毛主席是人民大救星共产党万岁学起；民国课本教育孩子值得崇信的是父母老师兄长，新中国教的是相信党崇拜毛主席。两个时期课本的前后对比，让人看到新中国后教育理念上的倒退和没有人性，而民国课本教给学生的理念则符合人之良知，近百年后也不过时。一个国家的教育体系，其目的除了要让学生增长知识，更重要的是要培养人，要教会学生如何做人。共产党改造后的中国教育在教学生做人这点上，可以说是彻底失败了。当一个国家培养出来的一代精英缺乏良知缺乏人性时，他们的专业知识再好，这个国家也不会有希望。

记得曾有读者说我谈民主太空，应该讲些中国具体怎么改进。虽然我并不认为阐述民主的好处是空话，因为不少中国人对民主仍然非常无知，但我也同意能讲些具体怎么改革很有必要。我这里就提一个中国改革的具体建议，那就是从小学到大学，彻底废除反人性的共产主义教育，去除教材中的党性内容，用人性思想教育孩子，不肯讲人权自由民主，讲儒家思想（挑精华讲）也比讲共产主义讲党性好一百倍（可悲的是，近百年前的民国课本，已经给孩子们教人道自由民主立宪的概念，近百年后却不能）。小学要废除少先队，不要再让孩子从小对着红旗宣誓说假话空话，教孩子从小学会讲真心话，从小学会自尊并尊重周围人，从最基本的做人常识，最基本的礼貌学起。这个改革并不难，并不直接影响维稳，可以是中国改革的最简单安全的第一步。

中华古文明值不值得后人骄傲

大陆人从小被教育，中国分为新中国与旧中国：新中国，天是明朗朗的天，水是明朗朗的水，领导没有缺陷，人民没有不幸，总之什么都好；旧中国呢？封建，落后，精英假仁假义，人民东亚病夫，文化更是糟粕，总之一无是处。到中文网站走一圈，嘲笑中华文化，贬低中华文明，谩骂孔子，消灭中医，甚至痛恨中文的言论比比皆是；国内一些亲朋好友去欧洲看欧洲古迹回来，便对欧洲文明佩服得五体投地，对中华古文明嗤之以鼻；某些中国学者也将中华文明贬低到在世界文明史上毫无地位的地步。总之，今天的大多数中国人在共产主义教育下，极度崇洋媚外，除了党不允许的民主制度，其他一切都是西洋的东西好，蔑视自己的祖先，看不起自己的传统，连从来没出过国门的人讲话也常夹带英语，更有不少人把现代中国社会的糜烂怪罪于几千年前的先人，荒唐可笑之极。中国一方面拒绝学习西方社会最好的东西-民主政治体制，另一方面却又邯郸学步，东施效颦，亦步亦趋地模仿西方的一举一动，结果不论是城市建设，还是个人特性，都变得不伦不类，本质依然非常落后，表像却半中半西，浮躁无根，让人觉得有一种说不出的丑。

翻开西方历史书，中华文明被推崇在与中东文明，西方文明，印度文明等世界主要文明流派同样明显重要的地位。在世界几个主要文明流派中，中东文明与西方文明之间有很多前承后继相互交融的历史，而中华文明则由于地理位置距其他文明之遥远与隔绝，几乎完全是自创，完全是自己独立发展，有很明显的独具一格的特征，光是这一点，就很值得我们后人的骄傲。现代中国人除了山寨作假，有过什么自己的创造发明？只会东施效颦的现代中国人跟在西方人后面学了点科学，就自以为比古人强，就蔑视嘲笑自创了丰富文化遗产的中华祖先了。而且，现代中国山寨西方，还不懂得山寨个好东西，放着好好的民主政治制度不学，却捧着灭绝人性崇扬暴力的共产主义不放。是的，中华文明到了近代，输给了西方文明，那只能怪中华后人没有继续先人的创新精神，没有不断发展，变得固步自封，沉迷于保住皇帝的江山，拒绝学习其他文化的精华，是后人不争气，怨不得前人。只有没出息的后代才会把自己的不成功怪罪到祖宗的头上，抱怨祖先没有为我们后人创造准备好一切，却不想想自己生活在比古人优越开放得多的环境下，却没有能力创新，没有能力超越前人，这样的后人有什么资格咒骂前人。

我也是从小受共产主义教育长大，来美国前与大多数同时代中国大陆人一样将中华传统文化视为糟粕，我对中华文明的欣赏是来美国很多年后才渐渐开始的。下面列举一些最让我引以为豪的中华传统文化：

孔子和儒家思想：孔子在现代中国曾经被批倒批臭，到今天，仍然有不少中国知识分子将当今中国社会的问题怪罪于孔子，而其他受儒家思想深入影响的东亚国家和地区，除了共产党控制的北朝鲜，越南和中国，如今都已跨入发达国家和地区的行列。让我们来看看孔儒思想到底主张些什么吧。儒家思想最重要的两个字是“仁”和“义”。本人古文不好，加上从小被误导理解“中庸之道”的经历，变得不太相信中共知识分子对孔子的阐释，所以，我学孔子走了一条迂回曲折的路：先用英语材料起步，然后再做中文材料核实。“仁”的英语翻译是“humanity”和“benevolence”，“义”的英译是“justice”和“morality”，所以“仁”，“义”的现代解释就是人道和慈悲，以及正义和道德。另外，儒家思想中，诚实是非常重要的品质，“信”，“诚”，“廉”，这些儒家思想的关键词都与诚实有关。看看现代中国，掌控一切的共产党是最不屑人道慈悲，最不讲正义道德的，撒谎则是他们的拿手好戏，儒家思想早已在今天的中国大陆不复存在。儒家思想与西方现代价值观有许多相通之处，孔子的“己所不欲勿施与人”被称为是人权的雏形，孔子的“中庸之道”可以通过民主政治来达成。当然，儒家思想确实有局限性，毕竟是两千多年前的一家之言，有局限是正常的，后人应该取其精华，在其基础上发展超越。

汉语方块字：中文方块字在普遍罗马化的世界文字林中独具一格，与众不同，可以说保留了最多的古代文字风格，又已经发展成适应现代社会实用的一个文种，是世界文化的瑰宝。读书时碰到很多国家的留学生（比如印度），说在自己国家科学是用英文教的，而我们中国学生不管是数学还是物理化学都是用自己的传统语言-汉语学的。与英语国家的学生相比，中国学生的科学基础知识一点也不差，说明汉语完全能够适应现代社会，我们应该为此骄傲。有不少人把中国人思维缺乏逻辑概念简单归罪于汉语，那实在是因果倒置。语言不过是一个装载思想的工具，人有思维在先，创造语言在后，是人创造了语言，人的思维控制语言，而不是语言控制思维，只要你有那个思想，就一定能发明出词汇语言来表达它。中国人应该从西方人那里学习思维方式，而不是鹦鹉学舌，人家讲英语，我们也讲英语。另外记得过去还有人说汉语方块字不能适应计算机时代，因为难于打字，如今有了谷歌中文软件，中文打字几乎和英文打字一样方便了。我衷心希望中文方块字的文化特色能永远立足于世界文字之林，这个世界要多彩不同才更美丽。

中华传统建筑艺术：如今中国城市建筑风格已经完全西化，连新建的乡村民宅也不再有传统文化特色，中华传统建筑文化正在迅速从中国大地上消失，非常令人惋惜。在西方住久了，每次回中国，看到中国传统建筑，总觉得特别美。比如杭州西湖周围的那些亭宇祠庙楼塔，杭州西郊西溪湿地保留的浙江传统民宅，京杭大运河上的古拱桥，都让我觉得美得不行，反映了我们中华祖先有品位的审美设计和优秀的工程设计，而且与我们中国人细眼柔和的长相非常相配。说实话，与欧洲那些富丽堂皇的古建筑相比，在我眼里，中华传统建筑不论是从美学角度，还是从设计角度看，都一点不比别人差。

中华饮食文化：这点不需要我做多少解释，大多数中国人都会同意。中华饮食的优点除了味道鲜美外，还相对来讲比较健康。据说美国华裔人的平均寿命比平均美国人的寿命长得多，原因之一恐怕就在于饮食习惯。

中医：中医对抗西医，就像中华文明对抗西方文明，属于失败的一方。如今绝大多数中国人生病，第一选择恐怕是寻求西医，西医不行了，才看中医，我也是这样。本来我是不会特意把中医单独提出来自豪的，但最近在中文网上听到不少咒骂中医，主张消灭中医的声音，让我看到了又一个中国人跟在西方人后面学了那么几天，就盲目崇拜西方，看不起自己祖先留下的遗产的例证，所以特别在此把中医列为令我自豪的中华文化遗产。道理很简单，第一，中医是中华先人自创的，在封闭的古代，是中国人唯一可以依赖的医疗手段，我们这些什么也没发明创造过的中华后人没有资格看不起先人咒骂先人；第二，中医到今天仍然有价值，仍然对西医有互补作用，有很多病症西医目前还无法治疗，甚至不理解，其中有些病症中医却可以轻易治愈，有些病症用中医治疗，副作用比西医小得多；第三，说某种中医方法不适用于现代社会，也要做足够的研究拿出足够的依据来证明，而不能仅仅因为与西医结论不同，就认定是糟粕，西医发展到今天对人体的认识依然非常肤浅，其自身还有很长的进化之路，远不是绝对真理。当然，中医也承待后人去伪存真，有些庸医招摇撞骗不等于是中医本身的错，后人需要在继承先人遗产的基础上利用现代知识去提炼精华去发展提高，让中医为人类的健康提供更好的服务。

动车事故能敲响专制的丧钟吗

这次723温州动车事故激起了中国人民的普遍民愤：人民要求公布死亡人名单，调查公布事故真相，甚至有人要求撤销铁道部。在民愤的压力下，铁道部部长迅速被撤职，电视台记者陆续开始发问了一些大胆的问题，国务院也号称要做透明公开的事故调查。能公布所有死亡人名单，电视台不再躲避报道事故新闻，国务院至少口头表示顺应民意，能做这些，总比连死亡人数都隐瞒，电视台避开不报道，国务院连个态都不表要好。不过，就算公布了死亡者名单，就算造成动车追尾的原因有个官方调查结果了，就算铁道部部长换人了，甚至铁道部真的被取消了，那么又如何能保证这样的事故不再重现呢？有人说铁道部部长换人是走了虎豹又来了豺狼，我说说得太对了，只要制度不变，再换部长也没用。除了铁路，又怎样保证高楼的安全？怎样保证桥梁的安全？怎样保证核电厂的安全，怎样保证食品的安全？等等等等。中国三十年来不惜代价的高速发展，所带来的问题，一旦真的调查起真相来，一般人没有做好心理准备，听了恐怕会受不了。我有一位小时候的邻居，现在在省级设计院工作，掌管建筑审批，说是活得很胆战心惊，因为头头拿了贿赂，总是让他在审批时做手脚，好让建筑商偷工减料。他说不知道哪一天被揭出来，或出了事故，自己的命就可能难保，他母亲则建议他把领导说的话都记录下来，以防万一。这样的事在中国恐怕是汪洋大海中的一滴水，在今天的中国，人们为了钱，为了GDP，根本不把生命安全当回事，事故隐患处处埋伏，灾难的发生是早晚的问题，落到谁头上就全看运气了。中国目前的畸形制度，实际带来的是政府人民双输，多少政府官员也活得战战兢兢，不知哪天那个斧头掉下来，砍的是自己的脑袋。



这次动车事故的发生再一次说明专制下的高速发展并不会真正带来人民生活质量的提高，一个为夺江山保江山而执政的党做事只能从保江山的角度出发，人民利益，人民生命都要为保江山让路。中国共产党从延安时期开始，每一个行动每一个方针都是以获得权力为目标，建国前是不择手段夺取权力，建国后是不择手段摧毁一切社会力量，把一切权力牢牢地集中在党的手中，使党在中国拥有绝对的权力。绝对的权力必定带来绝对的腐败，中国社会走向腐败堕落是必然。



要保证一个国家的各项发展是以人为本的发展，是以人民需求为基础，以改善人民生活质量为目的的发展，而不是不惜一切代价的大跃进，不建立民主政治体系是不可能的。一个国家的政权，需要被监督，被制约，需要每几年就面临被人民颠覆的可能，这个政权才会在做事时以人民利益为重，处理灾难时才能以救人为重，以吸取教训以防再犯为先，而不是能瞒则瞒，以保乌纱帽为要。而只有民主政治体系，才能保证政府的权力真正被制约被监督，才能使政府的颠覆更迭不需要通过暴力流血通过社会动荡来达到。民主政治体系不仅对人民有益，而且是政府人民双赢，政府官员干得好受到人民的真心支持真心敬佩，而不是靠维稳强迫人民唯心说政府好，干不好干不了，当个平民百姓日子也不差，不必为自己干了什么对不起人民的事而胆战心惊。中国政改越早进行，人民付出的代价就越小，政改的阵痛就越短。中国人民还要付出多少代价，中国还要经历多少次灾难，才能让共产党统治者良心发现，让统治者终于承认不政改，国家将走向灾难，人民连生命安全都难以保障？中国人民是世界上最有忍耐力的人民，对政府逆来顺受有着超强的能力。关键是忍耐只会使政府更堕落，放弃基本人权只会使自己最后连动物式生活都保不住，连生命权都难以保障。连死了多少人都不得而知的四川大地震，不了了之的毒牛奶事件，烧死五十多人的高楼大火最后却只惩罚了违章施工的民工，动车事故后匆忙掩埋车头，除了这些，不知还有多少被隐瞒被和谐的事故真相，中国人民要忍受多少灾难后才能达到忍耐的底线？这一次动车事故能为中国专制敲响丧钟吗？

从邓文迪谈亚裔女爱嫁老头之偏见

不少西方人对亚裔女有一种偏见，说亚裔年轻女人爱嫁又老又丑的西方男人。这几天，邓文迪救老公默多克之举把邓文迪推到了西方媒介花边新闻的热点镜头上，同时也把亚裔女嫁老头的具体形象推到了西方媒介的前台。看着又漂亮又能干的邓文迪，一脸幸福地挽着比自己大三十八岁的老丈夫的照片在屏幕上不断闪过，我心里有一种说不出的滋味。中国（亚裔）面孔上西方媒介花边热点新闻的机会不多，好不容易有一个，还是个年轻亚裔女嫁西方老头的例子。这一阵热闹过后，那些对亚裔女本来就有偏见的西方人恐怕更是偏见得到证实得到加深了。

其实任何文化中都有年轻女嫁老头的例子，比如最近新闻上就有一个五十几岁的美国电影明星娶了一个十七岁的白人女，但是，确实亚裔年轻女嫁老头现象比西方女普遍得多。而在亚裔女中，中国人还不是最糟的，据说菲律宾女和泰国女嫁老头最甚。记得曾经看过一个电视调查节目，说不少西方糟老头，专门去泰国找年轻到可以做孙女的泰国女孩，手牵手在泰国大街上走，也不会招人侧目。

人都说男人喜欢年轻女人，其实正常的女人一般情况下也是不喜欢比自己大很多的老头的。老男人要找比自己小得多的女人，就必须靠身外条件吸引，比如有钱有权或有社会地位，让小女人看到有改善女人地位的大潜力。看电视相亲秀“非诚勿扰”，有时上来一个长相苍老的男嘉宾，主持人问灭灯的女孩们为什么灭灯，不少女孩回答说，像大叔，不喜欢。这些女孩的反应非常正常，体现了她们自尊心强，对爱情中的感情成分要求高，不把爱情看成仅仅是物化的筹码的品格。每每听到这样的回答，我心里都会禁不住为这些女孩们微笑，对这些女孩多一份尊敬。那么什么样的女孩会愿意嫁大叔大爷级男人呢？一般是贫穷，自尊心低，不贫穷的则是因为懒惰，把色相性作为交换的筹码以改变自己的物质或社会地位的女性。嫁老头的年轻女人大多来自落后贫穷地区，来自女性地位低，女性被物化的社会。比如同是中国女，已经在美国的中国女嫁老头的几率就比在中国的中国女低。我个人在美国认识的嫁西方男人的中国女中，没有一个嫁给超过十岁的老男人的，反而有不止一个嫁了小她好几岁的西方男人。但回国就可以看到不少傍老头的中国年轻女。我去西藏旅行时的租车友-一位西班牙退休外交官，就与一个小他三十岁的中国女结了婚。记得有一年回国在中央电视台节目上看到一段“爱情”故事，介绍一位来自硅谷的年近五十的美籍华裔男人与一位来自贵州的漂亮到可以做模特的刚二十岁女孩的曲折“爱情”经历，让我哭笑不得，这哪是什么“爱情”，分明是一方交色相，一方给美国绿卡的交易，居然国家级的中央电视台也能把它当成是“爱情”故事来歌颂，可见国内人观念的落后。著名嫁老头中国大陆女除了邓文迪，还有嫁给祖父级老爷爷杨振宁的翁小姐，嫁给香港大伯的伏明霞，这么多著名的大陆女嫁老头，大陆女的名声可以直追泰国女和菲律宾女。

在今天的美国，找年轻女人的老头会受到很大的社会压力，我一位中国女友曾拍拖一位大她十三岁的西方男，可是因为西方人长相比亚裔人苍老，据说有一次在party上被美国人当面评论说他们看上去像是父女，很让那位白男下不来台。我还曾在电视上看到这样一段故事：一位六十岁左右的美国男人去中国工作时接识了一位三十岁左右的中国年轻女同事，说是两个人都坠入情网。这位美国大叔回美国后，与自己原配妻子离婚，与那位年轻的中国女子订婚并将她接来美国。这位大叔的两个女儿觉得父亲找了个比自己孩子还小的女人做妻子，给家人丢脸，也有利用发展中国家女性地位低之嫌疑，而那位中国女子不过是想借婚姻机会来美国，否则怎么可能爱上一位可以做父亲的男人。总之，女儿们给了父亲很多的压力，还闹到电视节目上去，最后美国大叔在难以承受的压力下，面对着以揶揄表示不赞同的节目主持人，大声反对的孩子们，和场下观众的犀利目光，不得不表示要与那位中国女子分手。

一个社会里年轻女嫁老头的多少反映了这个社会的发达程度以及这个社会里女性的地位，中国城市女性在中国社会里的地位在亚洲国家里恐怕不算是最低的，但在今天一切向钱看的时代也越来越面临被物化的局面；而对那些来自乡村或偏远地区的中国女性来讲，不要说今天，就是在当年所谓“妇女能顶半边天”的时代也没有能够摆脱过被物化的地位。在亚洲国家中，日本，台湾，韩国，香港，新加坡这些发达国家和地区，年轻女嫁老头的例子就少得多，所以女性的地位也是衡量一个国家发达不发达的标志。但愿中国社会能早日真正走向发达进步，女性能真正摆脱被物化的地位，但愿像邓文迪这样嫁老头的中国女性会越来越少。

原赵紫阳秘书-鲍彤谈中共（摘要）

《中国新闻日摘（CND）》今天刊登了一篇《动向》杂志2011年7月采访原赵紫阳政治秘书-鲍彤的问答录。下面是采访问答的几段摘要：

问：中共正在铺天盖地九十大庆，你曾经在中共决策核心工作过，请你谈谈你对中共的观察。

答：就从“十月革命一声炮响，送来了马列主义”开始吧！毛泽东这句话，说明中共是从俄国进口的，…。毛泽东喜欢把马克思主义挂在嘴上。其实，马克思主义千条万条，能打动毛的只有一条：“造反有理”。这是毛自己说的，我相信这是真话。但“造反有理”这个东西，说穿了，是中国的土产，《水浒传》里的好汉管它叫“替天行道”。

我看中共不是什么马克思主义的党，它是一个为权力而斗争的党。没有政权时，它最大的欲望是造反，不择手段，夺取权力；有了政权以后，它最大的欲望是维稳，不择手段，保住权力。

问：毛泽东的共产党是靠什么上台的？


答：一靠日本侵略，二靠国民党不争气，三靠不择手段的纵横捭阖——这东西并不神秘，翻开通俗演义《东周列国志》之类，就有许多“超限”的“战略战术”。对毛泽东，勾心斗角比马克思的书实用得多。

毛泽东这个政客，没有道德，食言而肥。白纸黑字的诺言，给中国以民主，给农民以土地，给知识分子以自由，让民族资本主义发展，好话说尽，一条也没有兑现。最后的结果，中国得到的是独裁，农民分到的耕地得而复失，知识分子得到的是不准开口，民族资本被消灭，…。

问：翻云覆雨的“土地改革”到底起了什么作用？

答：起了欺骗作用，欺骗了农民。对农民是个骗局，农民得到的是零，被共产党耍了。但对共产党，起了天大的作用。第一，骗得了农民的拥护，从而打败了蒋介石，夺到了统治权。第二，通过斗争地主，在全国范围内显示了顺我者昌逆我者亡的党的威风。第三，通过农民这个中介，顺顺当当，把全国的土地，第一步转化给农民，第二步转化给政府，从此归各级党委和大大小小干部支配。

问：毛泽东翻云覆雨，把全体农民害苦了。


答：是的。毛泽东不是农民的大救星，而是农民的大灾难。如果毛泽东就此住手，中国人也许还能少受一些苦。问题是毛泽东野心包天，非要当社会主义阵营的“头”不可。於是，大跃进，於是，饿死了几千万农民！於是，就有杀刘少奇等反对派以灭口的文化大革命。所以文化大革命的基本口号自始至终没有变化过：“谁反对毛主席就打倒谁”。中国就是这样被毛泽东沦为人间地狱的。所以，我完全赞成茅以轼先生的文章，他的意见是正确的。

问：您认为对共产党的历史应该怎样概括？


答：我想首先应该打破两个迷信。中共1949年以前的历史，只对共产党掌权不掌权有意义，对老百姓不见得有多大意义。曾经有人说，“建国有功。”这是一种不加分析的迷信。首先必须分析，这个“国”给老百姓带来了什么，然后再下结论。所以，不必急於给1949年评功摆好，称它为“解放”。如果她真的给人民带来了“解放”，当然值得我们热烈庆祝；如果她只给统治者带来了权力，老百姓就完全没有必要跟着兴奋。

经常有人条件反射地说，1949年“中国人民站起来了！”这不符合历史。据我所知，中国人民站起来，是在1945年。当时，联合国成立，中华民国成为安理会常任理事国，…。当时列强对华的不平等条约几乎全部废除，唯有苏联例外。…1950年签订的中苏友好同盟条约中，有苏联管理中东路和它在新疆有採矿权的条款，是新的不平等条约。所以，按照历史的本来面目，应该说，中国人民站起来是在1945年，而不是1949年，至於1949年和1950年，那是蒋委员长领导我们中国人民站起来之后，毛主席又领导我们重新跪下去了。

问：好多人在谈“崛起”……


答：你是在讲经济起飞吧？…不要忘记“中国模式”不仅能够集中力量办好事，也非常善於集中力量办坏事。在这里，别的我不再说了。它已经永远糟蹋了三峡，我不知道下一个受难的对象将是哪里。对这种心想事成，轻举妄动，一呼百应，无人负责，“集中力量办大事”的“中国模式”，我非常恐惧，不敢不担忧。

问：您对中共未来的领导人有什么希望？


答：我对他们抱着极大的希望。只要一息尚存，我会竭尽绵力，和全国同胞一起，向未来的领导人施加压力。我认为，向领导人施加压力是公民不可推诿的天职，歌功颂德无异于引诱他们堕落。一切领导人，只有在压力下，才能不懈怠，才能不腐败，才能有动力，才能有进步。

中国制度：一个畸形的四不像

中国现今制度是一个奇怪的组合：统治一切的执政党名叫共产党，可是今天的中国可能只有疯子才真正相信共产主义；国名是人民共和国，实际是共产党专制天朝，人民不过是需要时竖起，不需要时丢到一边的幌子，更没有什么共和；自称是社会主义国家，但经济制度如今走的是资本主义市场经济与社会主义国营经济相结合的道路，而社会主义的一个重要成分-国家为人民生活提供社会主义保障则从来没有在中国真正全民实施过，占人口大多数的农民六十年没有享受过一天社会主义保障，不论是衣食住房，还是医药教育，政府从来一概不管，政府给城里人提供的社会主义保障在改革开放后的三十年中也逐渐减少。这样的一个畸形的四不像制度被中国政府称之为中国式的社会主义道路。

让我们来看看共产主义，专制，社会主义，和资本主义各有什么好处与坏处。

共产主义的好处和坏处很简单，好处是共产主义世界很完美，坏处是那纯粹是人类幻想，是乌托邦，正常人到今天应该大都已经得出共产主义是天方夜谭，不可能实现的结论。如今世界上仍然信仰共产主义的人恐怕少而又少，中国的几千万所谓共产党员在入党时宣誓“要为共产主义奋斗终身”，其实都在撒谎。共产主义和专制本来没有必然的联系，但因为世界上所有的共产主义国家都沿用共产主义国家的始祖-苏联的模式，走铁拳统治的道路，在西方人眼里共产主义就等同于专制。而中国共产党与其叫共产党，还不如叫专制党更名副其实，因为中国几千万共产党员，从底层的普通党员，到高层的政府首领，我相信没有几个真正相信共产主义的，但相信中国不适合民主只适合专制的却为数不少。

专制有没有好处？四川大地震后有人说专制救灾比民主制度快，这其实是只看一时炫耀表像，而不看最后实际结果。民主制度要被人民监督要被人民检查，救灾的目的是解救善后受灾的人民，工作必须做的彻底，从救灾到善后，从吸取教训到今后如何防范，一切都是透明的，要能够对人民有交代，不能偷懒欺骗，否则下次人民就不选你了。专制制度一切为统治者服务，救灾的目的是为统治者添光彩，统治者一声令下，大批军队就去了，看着轰轰烈烈，但救灾和善后成果到底如何，除了统治者自我吹嘘，人民根本无法知道真相。事情过去，想要吸取教训，就有可能影响到统治者的地位，结果什么追究豆腐渣工程，什么讨论今后如何防范，说不让做就不能做，下一次大灾难来，还是几千几万的死人。专制制度的目的是保证统治者永远掌权，好处是统治者日子好过，不管干好干坏，只要手拿枪杆子，就稳坐皇位，永葆江山，坏处是人民拿统治者没辙，统治者再腐败再无能治理国家，人民也只能忍受，没办法推翻它，大多数人民的命运完全掌握在少数几个统治者手里。在专制制度下，社会问题都是用强迫的方式压制下去，从来没有从根本上真正解决，结果是这边问题压下去，那边问题又冒出来，社会积重成疾，一天比一天腐烂。专制虽然有时有利于专项发展，比如一下决心造高铁，高铁就通车了，一下决心筑大坝，大坝就起来了，一下决心让GDP大跃进，GDP就超日赶美了，因为专制可以不惜一切代价。但专制做不到的是，把人民的生活真正搞好。而且由于不惜一切代价，专项虽然进步，结果却往往是得不偿失。

再来看看社会主义：社会主义就是国家统管经济统管分配，国家既管工厂里生产什么，田里种什么，也管人民的衣食住行，医疗教育。所以社会主义主要分成两个部分：国家经营经济和国家提供社会保障。社会主义的好处是国家提供社会保障，使得人民生活不受市场经济起伏的影响，有一定的稳定性；坏处是国家经营经济，人民收益是铁饭碗，干好干坏一个样，不利于经济发展。从新中国前三十年经济发展的结果可以看到，经济上全盘国营是一条饿死人的道路。中国过去称西方国家为资本主义国家，把世界分成社会主义和资本主义两大阵营，这其实是很不准确的。西方与其说是资本主义国家，更确切地说应该是民主国家，因为其本质是民主政治体制，资本主义只是其经济体制中的一部分。事实上，今天西方所有国家的经济体制中都同时含有资本主义和社会主义的成分，有些西方国家比如北欧国家，经济体制中社会主义保障的比重相当大。哪怕是最相信资本主义自由市场经济的美国，也有不少社会主义的成分，美国邮局就是国营的，自然环境保护也是国营，政府发放失业保险社会救济养老保险则是社会主义保障。医疗保障是另一个在大多数西方国家社会主义化的领域，美国据说是没有国家全民医疗保障的唯一西方国家。一个经济体系中同时有资本主义和社会主义是现代发达国家公认的合理经济体系，至于资本主义占多大成分社会主义占多大成分，哪怕同属西方阵营，各个国家也很不相同。

资本主义又有什么好处与坏处呢？资本主义的好处是以自由市场调节经济，以物质利益为动力来调动人们的积极性，优胜劣汰，可以说是赚钱，发展经济的最好模式。但资本主义无情冷酷，一切以能否赚钱来衡量，所以需要有法律制度来制约，以防止资本主义为赚钱而不惜伤害人和社会或环境；社会上则需要建立一套社会保障系统（社会主义）来维持在资本主义竞争中暂时出局的人们（失业者）有最低生活水平，给无法在资本主义竞争中生存的人（老弱病残）以体面的基本生活，用国营方式来解救在资本主义竞争中不能取胜但又是社会必需的机构（邮局，医院，自然环境保护区等等）。

下面让我们来看看共产党统治下的中国式制度：共产主义口号喊了六十年，专制统治六十年，前三十年全盘国营经济，后三十年资本主义经济与国营经济混合，占人口大多数的中国农民六十年从来没有享受过政府提供的社会主义保障，改革开放前充其量也只能算一小部分人社会主义，大部分人是受国家剥削的世袭农奴，中国的城市居民前三十年曾经有过社会主义保障，后三十年逐渐失去社会主义保障，不管是中国的农民还是城市居民后三十年物质生活都有大幅度提高。物质生活水平的提高，这一共产党统治六十年来中国的唯一亮点，来自向西方学来的资本主义市场经济，中国改革后三十年经济上的成功是资本主义的成功。中国政府总是用这个经济成功来标榜自己，其实这个成功是政府给人民赚钱自由带来的。中国人民是最能忍耐最肯干活的民族，向来对政府不敢有任何要求，只要不压制他们挣钱的权利，他们可以为挣一份生计，付出十倍百倍的血汗，中国这样一个畸形的模式放到任何其他文化中都不会取得这么大的经济成功。中国目前经济制度中的社会主义成分是以国营经济为主，以专制占有不平等资源为主，而不是像西方国家那样以提供社会保障为主。专制政府手里拿着枪杆子，霸占着土地，电力，石油等等国家所有主要资源，通过国营，使少数人占有更大的国家资源，其余大多数人得不到公平的一份。而在中国这个自称社会主义的国家里，大多数普通老百姓生活中的社会主义保障成分比被中国称为西方资本主义国家的人民还要少得多。中国的所谓社会主义保留了太多的社会主义的坏处（国营），而中国人从来就没有充分享受过的社会主义的好处（社会保障）却越来越少。这样不公平的制度在中国能够得以生存，甚至近年来还越来越壮大，是因为有专制制度的保驾。

另一方面，虽然资本主义给中国带来了经济上的成功，但也给中国人民带来了巨大的环境代价和社会代价，可以说资本主义的甜头和苦头中国人民都尝到了。中国引进了资本主义，却没有引进相应的法律制约体系，人们为赚钱损害人损害社会，却不会受到应有的法律制裁，毒牛奶毒食品，环境被污染破坏，官员腐败，社会道德普遍低下等等都是资本主义不受制约的后果。对广大在资本主义经济下竞争的人民，中国政府也几乎没有提供社会保障体系，可以说这种向西方断章取义的学习使得中国人民为资本主义付出的代价比西方人民要大得多，使得中国人民在物质进步后不仅享受不到社会的进步，反而面对社会的日益腐败。

中国政府天天强调要走中国式的道路，说到底就是什么都可以西化，唯独共产党专制这一点不能改。中国的这个共产党专制制度一半是向苏联学来的，另一半是从中国皇帝那里继承下来的。苏联没有成功，苏联（俄国）自己都已经摒弃了苏联式道路，中国皇帝的统治方式更是老朽的笑话，连中国政府都不敢承认学习皇帝而需要躲藏在共产主义的面具后面。问题是，只要坚持共产党专制，中国社会今天的所有问题就没有办法解决，可以说一切都卡在专制这个瓶颈上：只要是专制统治，就不可能有真正独立公平的司法体系，因为独立的司法公平的法律就有可能动摇共产党的绝对控制，而没有独立公平的司法体制就没有办法制约资本主义的缺陷；同时，人民完全没有说话权没有决定权的专制制度可以明目张胆地助长社会主义缺陷，为少数人不公平地占有资源做保驾，可以大言不惭地自称社会主义，却又几乎不给大多数人民提供社会主义保障。要解决中国今天堆积如山的社会问题，只有政治民主化，使权力被人民监督，被人民约束，对人民负责。一个政权需要被约束被监督，需要每过几年就面临被人民推翻的可能，才有可能真正为人民服务，才有可能允许司法独立，才有可能在选择资本主义成分和社会主义成分时以大多数人民利益为重。而只有民主制度才能真正保证政府权力被监督被约束，才能使推翻政府不需要通过暴力流血和社会动荡来达到。政治民主化的另一个优点是给人民权利，也就给了人民责任，使社会进步变成了大多数人民的义务。中国经济改革的成功是因为走了资本主义道路，解放了人民的积极性，经济发展不再是由中央少数几个人来计划；中国要有一个好的进步合理的社会管理体系，就必须让人民参与进来，让人民自觉自愿地来掌握自己的命运，而不是用中央红头文件来命令，由中央少数几个人来强制。就像用资本主义来发展经济比中央计划经济有效一样，用民主政治来管理社会也比中央集权统治起作用。不管中国的统治者是否要把民主的道路称为西方式道路，这才是中国人民需要走的一条正确的中国道路。

在美国穿衣的轶事与心得

近二十年前我刚来美国时，中国的着装风格和西方差别还很大，一进美国校园，就明显觉得自己与美国女孩打扮不同。不过在国内时，我是个不在意赶时髦盲从潮流的人，穿着风格上刻意追求自己的特色，来美国后常常被人评论说不像大陆人。记得第一学期的国际学生party上碰到几位埃及同学，说我打扮像新加坡人，不知是褒是贬，更有不止一位台湾人说我像他们台湾人，不过在美国人的眼里，我则是打扮不够性感。记得有一次我做饭，腰里扎了个围裙，邻居老美看到了，说了句：Now you are sexy。那时刚来美国，还不习惯性感这个词，听了觉得怪不舒服的，不过也从此意识到自己的衣服大多宽松，不显曲线，与美国女风格颇为不同。

来美国前，听中国人传言说，美国人穿衣很随便，不讲究，去美国天天穿T桖，牛仔裤就行了。到美国以后，才发现其实并不如此，校园里外表看上去最随便不讲究的都是中国留学生。美国人穿衣服规矩多得很，运动时穿运动装，周末上街便装，工作时必须看上去职业，参加晚餐聚会舞会则要显得性感，去正式晚会又必须着正式晚装，总之不同场合穿不同的衣服最关键。美国大街上固然可以看到很多穿T桖，牛仔裤的男士，但随意中又有讲究，衣服质地要好，搭配式样色彩也有讲究，头发则都是干干净净，刻意收拾过的，女士们的着衣风格则人与人之间差别很大，既有穿着随便，T桖加牛仔裤的，更多的是穿着时髦，性感甚至华丽讲究，风格多姿多彩，并不是一律随意，当然一般没有人穿正装上街。等到了工作场合，穿着就要职业，不能太随便，也不能太性感，而去晚会，则一定要既正式又性感。另外男人穿衣要有男人气，要阳刚，女人则要显女性美，显婀娜，界限分明，不可以太中性，除非是gay。

如果说二十年前中国人着装风格与美国差别还很大，今天不少中国年轻人的着装则已经和美国年轻人没有太大差别了。我这几年面试了不少中国年轻一代留美毕业生，不管男女，几乎人人都穿着一套质地不错的正式套装（suit）来面试，与早期中国留学生的面貌大不相同。回想我自己当年做学生时，得到一个面试机会，根本没有套装，也舍不得为面试买上百美元的套装，穿着一件丝绸衬衫，一条及膝西服短裙，就去面试了。不过那身衣服虽然不贵，并没有妨碍我得到工作，现在想来，那时虽然没经验，但那身打扮也算合适。工作以后陆陆续续买了几套好几百美元一套的正式套装，却没什么机会穿。做工程师平时上班不需穿着太讲究，换工作面试，如果从上班地方直接去，不敢穿正装，怕同事猜疑。哪怕不是同一天上班又面试，有时也想，我既不是新毕业，又是工程师位置，犯得着那么正式吗？所以也是看情绪，有时穿正装，有时收拾整齐些就去了。以我面试别人和被面试的经验，穿不穿正装，对我这行工作机会似乎没有太大影响，穿正装去面试，对我来讲更多的是为自己找一个穿正装的借口和机会，因为平时实在没有机会穿。在公司饭桌上，讲起这点，几个年轻的美国工程师男同事居然也有同感，说觉得遗憾平时没有穿正装的机会。我那几身好几百美元的套装没有不甘愿，有了多年下来也没穿几次，最早买的一套裙装，还很新，裙子的拉链却早已拉不上，几年前捐献给了Good Will Store。正式套装对我来讲最派上用场的，就是去开会，尤其如果要上台演讲，穿着一身正式套装，自己都觉得精神，让人平添自信。现在开会，中国公司派来的人渐渐开始出现。记得两年多前参加一个会议，献讲者中有一位上海来的年轻女士，烫着卷曲的长发，穿着薄薄的一身花连衣裙，看得出精心打扮过，打扮得也不算难看，却让人觉得不符合场合。

现在我在美国生活了将近二十年，穿着打扮早已融入美国风格，再没有人说我像新加坡人，或台湾人，而是更经常被误认为是加州当地人，还曾在一个夏日party上被一个美国人坚持说像夏威夷人，非常有趣。不过我仍然刻意追求自己的风格，我认为一个人的打扮风格就是向世界说明自己是什么样的人，衣服的挑拣，搭配的选择，展示了你的品位，你的追求，和你的个性。比如，一个人是追求名牌高档，还是讲求实用美观，或者是有时高档有时实用，是严肃正规，还是轻松随意，或者是大胆娇艳，都是一个人内心审美要求的反映，不必人人相同。美国大街上，不管什么肤色什么体型，不管打扮的风格如何，人人都那么神态自如，觉得自己再正常不过，正是我最喜欢美国的地方之一。

注意穿着打扮既是为自己，给自己添自信，使别人对自己有好印象，也是为别人，说明你尊重别人，在乎给周围人一个怡目的环境。记得曾参加过一个颁奖晚宴，邀请信上写着要穿正装，去到晚宴，男士大多西装革履，女士则性感多彩，很是赏心悦目，但却有那么几个东方男士，穿着邹邹巴巴的卡其布夹克衫就来了，颇为煞风景，给本来一个很美好高雅的环境添了一份不协调。其实不需要你长得如何英俊，如何美丽，穿上正装就是一种气氛。天天穿正装，固然没必要，过分，但偶尔麻烦一次，给平凡重复的生活带来一些变化，在随意方便的日子外享受片刻高贵，也是生活的一大乐趣，可有些人就是不愿给自己一丝麻烦，不屑于给环境一丝贡献。

当年来美国读书时，随身带的两个旅行箱大多是衣物，因为听别人忠告美国衣服很贵(现在和中国比是倒过来了)，一定要从中国把衣服带足。读书期间，除了到美国后买了一些牛仔裤和冬天的厚外套，大多穿的就是这些从国内背来的衣服。不过做学生期间我也曾血拼过一次衣服，听人说一家服装店关门，所有衣物十块钱一件大甩卖，听到消息后第一个周末没去，第二个周末去，价格掉到所有衣物每件三美元，结果买了一大堆长袖短袖T桖回来。毕业后到硅谷工作的第一天，公司人事处女科长带我去租车的路上，路过Valley Mall，科长介绍说那个mall是这一带最大的mall。上班后的第一个周末便去那里逛，正好新年后清仓大减价，硅谷商店里适合我们亚裔女的小尺寸衣服又多，又有钱了，抢购了不少喜爱的衣服鞋子，从此结束了节俭的学生生活，开始了漫长的shopping之路。记得那时每次买到一件满意的衣服，都可以高兴好几天，现在则早已shopping到麻木的地步了，再也不会有当年那种买衣服后的喜悦之情。

美国社会有没有潜规则

有人说：回中国工作，首先忍受不了东方潜规则，还是在美国工作简单，不需要潜规则，一切只要按纸上的规章制度办就行了。事实真是这样吗？

依我看，哪个社会都有潜规则，西方社会当然有潜规则，只不过中国人在这里，工作上大多只顾给人埋头干活，生活中也很少能与西方人成为真正的朋友，不管是在社会上还是在公司里多为局外人，大多数人对西方社会潜规则茫然无知。西方人也是有血有肉的人，又不是机器人，在西方，要成功人脉也很重要，不是一切都冷酷无情地按纸上规定办就行的。如果你想要在西方做一个与人打交道的工作，想要脱离只给人打工的地位，获得更大的成功，知道和利用潜规则就变成必须的了。比如，如果工作上想要升职做管理，懂得潜规则，会与人打交道，就变得至关重要，否则你工作再勤奋，技术再大拿，也只能眼睁睁看着那些似乎不如自己的人一个个升上去，而你只能在下面默默干活。真当上了主管，更需要会理顺人脉，否则也会跌得很惨。讲一个真实故事，我认识一位女士，在中国读完大学后来美国留学，毕业后到美国公司工作，很典型的中国知识移民，但她的语言能力很强，说一口流利标准的美式英语，刚认识时，我还以为她是ABC。她原来是一个实验室的研究员，但内心不甘只做研究，一心想要做管理，学了些MBA的课，跳到一家公司做program manager。干了没多久，从顶头上司，到参加项目的其他组的成员，几乎人人都跟她做对，处处刁难她。她不明白，为什么她做的决定指挥都符合程序课本，纸上看来都再合理不过，那些人却总是挑刺，说她这有问题，那也有问题，拒绝合作。以我旁观者的观察，其实原因是她做事太没有人情味，不懂得理顺人脉，以为一切照章办事就可以指挥别人。她的这段管理经历，最后以被公司解雇而告终。事实上，任何一个正常社会都有潜规则，不可能一切都机械地按纸上规定办，除非人都变成了机器人，潜规则的存在并不是社会有问题的标志。社会有没有问题，关键是看这些潜规则有没有到了极度不公平，甚至邪恶的地步。我觉得中国社会里的潜规则就是到了邪恶的地步，连中国人自己都痛恨。另外，我觉得需要澄清的是，请不要将中国潜规则说成是东方潜规则，如今中国社会早已没有多少传统东方文化的特色，中国早已没有资格代表东方文化。中国这六十年四不像的畸形制度，使得今天中国社会里的潜规则，比起保留了更多东方文化的日本社会台湾社会里的潜规则，要腐败得多邪恶得多。

我自己刚来美国时，也以为在美国处理人事关系比在中国简单轻松，不管是在学校里做助教做课题，还是在公司里工作，似乎只要好好干活就行了，不必过多地考虑怎样与人交往。但随着在美国生活的年头的增加，遇到的人和事越来越多，越来越形形色色，对美国的理解也越来越深入，我开始慢慢地悟出美国社会其实远没有我一开始看的那么简单，在美国生活工作也有很多人们没有大声说出来的没有在纸上规定的潜规则。比如，处理与老板之间的关系，有时就不那么简单。有人说在美国可以骂总统，但不能得罪老板，这是千真万确的。但在美国不得罪老板，与在中国不得罪老板，做法常常相当不同。在中国，不得罪老板，就意味着总是听老板的话，在美国，则不那么简单。有时你到底怎么得罪了老板，给老板留下了坏印象，自己都不知道，到了layoff的时候，才明白自己在组里的地位。而且这种困惑并不是只有来自不同文化的外国人才有，我不止一次听到美国人抱怨说不知道自己怎么就得罪了人，美国人之间的争斗也常常是明枪暗箭，一步不慎就可能结下了不可调和的怨恨。我工作的第一家公司，有两个directors，都是美国白人，不知为什么总是冤家对头，几乎只要在同一会议就必争论，每次争论两个人的眼里都透着愤怒的目光，但言词都文明，对当时初入职场的我来讲，就像一场好戏一样好看。这场争战的结果是，在公司一轮layoff中，其中一个director被裁。而这两位directors在我看来似乎都是不错的人，那位被裁的曾经面试我，据说给了我很好的评价，我进公司后对他的印象是一个技术上能干，为人也正直善良的人，而那位胜利的director后来做了我们部门的VP，对下属百般照顾，是一个好上司，他们之间你死我活的争斗让我这个外人琢磨不透。

如果你在美国公司里只是做一名最最普通的小组成员，大多数情况下，不懂潜规则，不会与人打交道，只埋头干活，也能生存，美国毕竟是一个让弱者也有生存空间的国家。但做最普通的员工，能发展一些与人交往，加强团队精神的能力，有时对工作也会有很大帮助。下面讲两个亲身经历，来说明学会与同事合作的重要性。

我曾经在一家美国人占大多数的公司工作，公司以工作轻松出名，进度总是放得很宽松，基本上每天八小时到点就回家，上班一天如果能干上四五个小时的活，就可以在会上宣称很忙了。当时有一个中国同事，属于技术上很大拿的，成天忙得不行，说是每天工作时间长达十个小时，而组里的其他美国同事都很轻松。这位同事在我来之前曾在我们组干过，我来了以后，老板和同事向我介绍小组历史时，从来不提他，不给他一分credit。后来我了解到他其实当时为组里干了很多的事，很多东西都是他打下的基础。但这位同事是个只埋头干活，不与世相争的人，有问题都是自己不声不响把它解决了，从来不麻烦老板，别人对他不公了，也大多以面不改色的态度当没听见没看见。后来我在组里呆久了，就发现，这位美国老板其实很愿意组员常与他交流，让他觉得自己是对大家有用的人，也很欣赏敢讲话的人，有了问题，就去他那里抱怨，如果他没有及时帮助解决，就再去抱怨，结果，从此以后，他不仅努力帮助你，还大会小会地表扬你。依我的经历，这位老板是一位很典型的美国人，喜欢别人与他多交流，喜欢tough，敢坚持自己意见，敢为自己利益讲话的人。

另一位中国同事是她们组里的技术领头，照理组里还有另外两个美国人，老板让她带他们，以分担任务。但她说那两个人根本就不行，结果三个人的任务，她一个人在做，天天忙得团团转，老板也不帮她，弄得她在背后成天怨气冲天。我发现中国人常常喜欢抱怨同事不会干活，而不懂得带动同事干活。我在另一家公司曾经带过一个技术员，工作有时干得不错，有时会出错，尤其是每当学一个新程序的时候。当时组里还有其他中国工程师，看他出一次错，下次就不敢用他，都是自己上阵。我每次如果他出错，就再教一次，结果一开会，我总是有最多的数据做展示，日子还过得最轻松，老板也看在眼里，赞扬我有领导能力。后来公司大裁员，那几位每天在实验室里比我呆得久得多的中国同事被砍，我却幸存下来。

我并不是来这里炫耀自己如何如何，在我来美国近二十年的经历中，也有过大大小小的失败，有时哪怕你没做错事，也难免碰到一个蛮不讲理的人，有时在一个公司起作用的方法到另一个公司则可能行不通。我分享这些亲身经历只想说明哪怕在西方，哪怕只是做小组普通的一员，会与人交往合作有时也至关重要。能够带动周围人（包括老板）一起干活，而不是只顾自己埋头苦干，可以既让自己的工作负担轻松，还增加你在公司里小组里的价值。如果想要做管理，那就更是必须学会与人合作，必须懂得如何理顺人脉，做很多没有在纸上规定的事，做潜规则下有意义的事，否则中国人头上那块玻璃天花板就永远难以顶破。

再谈海归海不归

在海归还是海不归这个问题上，海外中国人里有两种主要倾向，一种说出国吃亏了，看国内同学混得多滋润，多威武，我们远不如他们，只不过在美国给人干活，文化生活枯燥，事业单调停顿，仅仅是过一个老婆孩子热炕头的基本生活。另一种倾向是说我在国外有新鲜空气可呼吸，不必看党的脸色，可以自由上网自由说话，我很淡定，不在乎当官当长，不想干什么大事业，就爱过平淡的生活。我觉得这两种倾向都有让人理解的一面，又都有无奈的一面。我下面对这两种观点的评论可能让两边的人听了都不爽，不过我说的是实话，有时，truth hurts。再说，不说这些实话，就得不到最后一段的结论。

先说第一种倾向。说在国外生活单调，不过是打工干活，确实如此。虽然大多数中国人在美国过上了小康的中产阶级生活，又有多少人可以在基本生活以外有更大的成就感？有多少人可以有自己能参加进去或者是与自己密切相关，自己真正在乎的当地文化活动？有多少人能够真正觉得自己是这里的主导者这里的主人翁，而不是旁观者，边缘人？国内的同学就不会有文化方面的苦恼，看奥运会时替哪方喝彩不会有困惑，也没有玻璃天花板来挡住前程，当领导做老板的机会比海外中国人多得多，主流电视屏幕上不会只看到长得和自己不一样的人。虽然国内人没有多少人权，但他们不会有这里是不是自己的家的疑问。不过话说回来，这些怀念中国羡慕国内机会的海外中国人，其实也很无奈，羡慕归羡慕，不管他们口头上说什么，等到具体一衡量，如果不是迫不得已，绝大多数人还是情愿在国外过枯燥平凡的边缘生活，也不愿意回中国，其中包括不少海归了又回游的人，否则就不会在这里听到他们的声音，而是早就消失在高墙的那一面了。我上一篇海归征文“为什么大陆人不像台湾人那样大批海归”发表后，万维博客主“草庐隐士”在我那篇博客后面留言说：“我曾经回故乡北京作过五六年的海归， 起因主要是遇到了职场的玻璃天花板，正好国内一家外企给我一个offer，连跳几级，便毅然海归了。但回去后不久立刻发现很不对劲，也就是博主讲的， 生活得不仅是‘更不开心’，简值就是气得‘七窍生烟了’！”。回国去固然有更多的机会，对中国人来讲更是回家了，做理所当然的主流主导了，但中国社会里连中国人自己都难以忍受的“中国”特色，却常常让人最后觉得情愿在国外过平凡生活也不值得去追求那些机会。

再说第二种以做海外中国人为自豪的，我觉得豪言壮语归豪言壮语，其实也是出于无奈。在海外只有淡定的选择，真想不淡定，又有什么机会什么别的选择呢？如果一个民族的人都不当官当长，国家的名人名流政要里几乎没有这个民族的脸孔，那在别的民族人的眼里，这个民族是不是会被看成是一个没有雄心没有作为的民族呢？会不会被看成是一个没有对社会负多少责任，没有为社会做多大贡献的民族呢？在西方民主社会，当官当长并不只是为个人成就感，更是为社会服务为社会做贡献，对社会负更大责任，尤其是公共职位。有人说，在国外的阳光和国内的权力两者之间，我情愿选择阳光。我也一样，情愿选择阳光，可是我们中国人为什么只能在阳光和权力之间选一项呢？我们为什么不能像美国白人那样，像日本人，台湾人那样，两样都有呢？为什么别人的孩子可以去追求他们想做的任何梦想，并且有成功的机会，我们的下一代却很有可能被剥夺走进娱乐圈或其他亚裔人在美国难以进入的领域的梦想呢？我是一个海不归族，我不以海不归为耻，因为选择一个最不坏的生活是人之常情，但我也说不出豪言壮语来。西方好还是不好与我们的贡献与我们的作为没有多大关系，我们充其量是在这里享受别人建设的好社会而已。

最近还发现有一个新倾向，就是有不少人嘲笑海归们，说他们大多是在海外找不到工作的人，或英语不咋样的人。其实那些找不到工作无奈海归的中国人中，大多数不是因为能力差，更不是因为自己不努力，而纯粹是时机运气。如果你正好在九十年代或二十一世纪初毕业找工作，赶上了美国经济蒸蒸日上的好时期，你就撞上了留在美国的大好时机。时过境迁，这几年毕业的人恐怕就不再有那么好的运气了。我们留在西方的海不归与他们相比，并不见得就怎样出色了，怎么高等了，只不过是运气好些生对了年头罢了，又凭什么去嘲笑他们呢？还有一个影响找工作的重大因素就是学什么专业，有些专业在美国好找工作，有些就很少有机会。作为外国人，一般来讲搞技术的相对比较好找工作，因为美国人大多数人不爱钻研技术，正好有让外国人填的缺口。学其他行业的人可能本身很出色，只不过美国没有他们可以填的工作缺口，所以也仅仅是机遇不同而已。西方经济今后很难再回到九十年代后期那样的兴旺水平，中国新一代留学生不管是愿意还是不愿意，越来越多的人必将面临海归的选择。这些回归的海归，不管是心甘情愿还是出于无奈，都是中国的福音，因为他们的回归可以减少中国人才的大量流失，改变中国出色的精英流落给别人打工干活的局面，对中国的未来是一件大好事。而且西方萧条的工作市场，让新回归的海归们不再像上一代海归那样，可以脚踏两只船，抱怨在中国没有归属感，随时准备退却。新海归们大多没有后路可退，必须在中国扎根，必须把中国搞好，必须寻找中国社会进步的道路。也许等这些受过自由世界熏陶的海归一代成为中国领导的中坚力量，民主的曙光就可以在中国升起，也许将来带领中国人民走上民主道路的人就会是这些主动或无奈海归的中国人。让我们停止去嘲笑这些海归的中国人吧，相反，让我们给他们最好的祝愿和鼓励吧，因为不管是不是他们心甘情愿的选择，这些海归们对社会的贡献都将比我们这些海不归大得多。