在美国穿衣的轶事与心得

近二十年前我刚来美国时，中国的着装风格和西方差别还很大，一进美国校园，就明显觉得自己与美国女孩打扮不同。不过在国内时，我是个不在意赶时髦盲从潮流的人，穿着风格上刻意追求自己的特色，来美国后常常被人评论说不像大陆人。记得第一学期的国际学生party上碰到几位埃及同学，说我打扮像新加坡人，不知是褒是贬，更有不止一位台湾人说我像他们台湾人，不过在美国人的眼里，我则是打扮不够性感。记得有一次我做饭，腰里扎了个围裙，邻居老美看到了，说了句：Now you are sexy。那时刚来美国，还不习惯性感这个词，听了觉得怪不舒服的，不过也从此意识到自己的衣服大多宽松，不显曲线，与美国女风格颇为不同。

来美国前，听中国人传言说，美国人穿衣很随便，不讲究，去美国天天穿T桖，牛仔裤就行了。到美国以后，才发现其实并不如此，校园里外表看上去最随便不讲究的都是中国留学生。美国人穿衣服规矩多得很，运动时穿运动装，周末上街便装，工作时必须看上去职业，参加晚餐聚会舞会则要显得性感，去正式晚会又必须着正式晚装，总之不同场合穿不同的衣服最关键。美国大街上固然可以看到很多穿T桖，牛仔裤的男士，但随意中又有讲究，衣服质地要好，搭配式样色彩也有讲究，头发则都是干干净净，刻意收拾过的，女士们的着衣风格则人与人之间差别很大，既有穿着随便，T桖加牛仔裤的，更多的是穿着时髦，性感甚至华丽讲究，风格多姿多彩，并不是一律随意，当然一般没有人穿正装上街。等到了工作场合，穿着就要职业，不能太随便，也不能太性感，而去晚会，则一定要既正式又性感。另外男人穿衣要有男人气，要阳刚，女人则要显女性美，显婀娜，界限分明，不可以太中性，除非是gay。

如果说二十年前中国人着装风格与美国差别还很大，今天不少中国年轻人的着装则已经和美国年轻人没有太大差别了。我这几年面试了不少中国年轻一代留美毕业生，不管男女，几乎人人都穿着一套质地不错的正式套装（suit）来面试，与早期中国留学生的面貌大不相同。回想我自己当年做学生时，得到一个面试机会，根本没有套装，也舍不得为面试买上百美元的套装，穿着一件丝绸衬衫，一条及膝西服短裙，就去面试了。不过那身衣服虽然不贵，并没有妨碍我得到工作，现在想来，那时虽然没经验，但那身打扮也算合适。工作以后陆陆续续买了几套好几百美元一套的正式套装，却没什么机会穿。做工程师平时上班不需穿着太讲究，换工作面试，如果从上班地方直接去，不敢穿正装，怕同事猜疑。哪怕不是同一天上班又面试，有时也想，我既不是新毕业，又是工程师位置，犯得着那么正式吗？所以也是看情绪，有时穿正装，有时收拾整齐些就去了。以我面试别人和被面试的经验，穿不穿正装，对我这行工作机会似乎没有太大影响，穿正装去面试，对我来讲更多的是为自己找一个穿正装的借口和机会，因为平时实在没有机会穿。在公司饭桌上，讲起这点，几个年轻的美国工程师男同事居然也有同感，说觉得遗憾平时没有穿正装的机会。我那几身好几百美元的套装没有不甘愿，有了多年下来也没穿几次，最早买的一套裙装，还很新，裙子的拉链却早已拉不上，几年前捐献给了Good Will Store。正式套装对我来讲最派上用场的，就是去开会，尤其如果要上台演讲，穿着一身正式套装，自己都觉得精神，让人平添自信。现在开会，中国公司派来的人渐渐开始出现。记得两年多前参加一个会议，献讲者中有一位上海来的年轻女士，烫着卷曲的长发，穿着薄薄的一身花连衣裙，看得出精心打扮过，打扮得也不算难看，却让人觉得不符合场合。

现在我在美国生活了将近二十年，穿着打扮早已融入美国风格，再没有人说我像新加坡人，或台湾人，而是更经常被误认为是加州当地人，还曾在一个夏日party上被一个美国人坚持说像夏威夷人，非常有趣。不过我仍然刻意追求自己的风格，我认为一个人的打扮风格就是向世界说明自己是什么样的人，衣服的挑拣，搭配的选择，展示了你的品位，你的追求，和你的个性。比如，一个人是追求名牌高档，还是讲求实用美观，或者是有时高档有时实用，是严肃正规，还是轻松随意，或者是大胆娇艳，都是一个人内心审美要求的反映，不必人人相同。美国大街上，不管什么肤色什么体型，不管打扮的风格如何，人人都那么神态自如，觉得自己再正常不过，正是我最喜欢美国的地方之一。

注意穿着打扮既是为自己，给自己添自信，使别人对自己有好印象，也是为别人，说明你尊重别人，在乎给周围人一个怡目的环境。记得曾参加过一个颁奖晚宴，邀请信上写着要穿正装，去到晚宴，男士大多西装革履，女士则性感多彩，很是赏心悦目，但却有那么几个东方男士，穿着邹邹巴巴的卡其布夹克衫就来了，颇为煞风景，给本来一个很美好高雅的环境添了一份不协调。其实不需要你长得如何英俊，如何美丽，穿上正装就是一种气氛。天天穿正装，固然没必要，过分，但偶尔麻烦一次，给平凡重复的生活带来一些变化，在随意方便的日子外享受片刻高贵，也是生活的一大乐趣，可有些人就是不愿给自己一丝麻烦，不屑于给环境一丝贡献。

当年来美国读书时，随身带的两个旅行箱大多是衣物，因为听别人忠告美国衣服很贵(现在和中国比是倒过来了)，一定要从中国把衣服带足。读书期间，除了到美国后买了一些牛仔裤和冬天的厚外套，大多穿的就是这些从国内背来的衣服。不过做学生期间我也曾血拼过一次衣服，听人说一家服装店关门，所有衣物十块钱一件大甩卖，听到消息后第一个周末没去，第二个周末去，价格掉到所有衣物每件三美元，结果买了一大堆长袖短袖T桖回来。毕业后到硅谷工作的第一天，公司人事处女科长带我去租车的路上，路过Valley Mall，科长介绍说那个mall是这一带最大的mall。上班后的第一个周末便去那里逛，正好新年后清仓大减价，硅谷商店里适合我们亚裔女的小尺寸衣服又多，又有钱了，抢购了不少喜爱的衣服鞋子，从此结束了节俭的学生生活，开始了漫长的shopping之路。记得那时每次买到一件满意的衣服，都可以高兴好几天，现在则早已shopping到麻木的地步了，再也不会有当年那种买衣服后的喜悦之情。

美国社会有没有潜规则

有人说：回中国工作，首先忍受不了东方潜规则，还是在美国工作简单，不需要潜规则，一切只要按纸上的规章制度办就行了。事实真是这样吗？

依我看，哪个社会都有潜规则，西方社会当然有潜规则，只不过中国人在这里，工作上大多只顾给人埋头干活，生活中也很少能与西方人成为真正的朋友，不管是在社会上还是在公司里多为局外人，大多数人对西方社会潜规则茫然无知。西方人也是有血有肉的人，又不是机器人，在西方，要成功人脉也很重要，不是一切都冷酷无情地按纸上规定办就行的。如果你想要在西方做一个与人打交道的工作，想要脱离只给人打工的地位，获得更大的成功，知道和利用潜规则就变成必须的了。比如，如果工作上想要升职做管理，懂得潜规则，会与人打交道，就变得至关重要，否则你工作再勤奋，技术再大拿，也只能眼睁睁看着那些似乎不如自己的人一个个升上去，而你只能在下面默默干活。真当上了主管，更需要会理顺人脉，否则也会跌得很惨。讲一个真实故事，我认识一位女士，在中国读完大学后来美国留学，毕业后到美国公司工作，很典型的中国知识移民，但她的语言能力很强，说一口流利标准的美式英语，刚认识时，我还以为她是ABC。她原来是一个实验室的研究员，但内心不甘只做研究，一心想要做管理，学了些MBA的课，跳到一家公司做program manager。干了没多久，从顶头上司，到参加项目的其他组的成员，几乎人人都跟她做对，处处刁难她。她不明白，为什么她做的决定指挥都符合程序课本，纸上看来都再合理不过，那些人却总是挑刺，说她这有问题，那也有问题，拒绝合作。以我旁观者的观察，其实原因是她做事太没有人情味，不懂得理顺人脉，以为一切照章办事就可以指挥别人。她的这段管理经历，最后以被公司解雇而告终。事实上，任何一个正常社会都有潜规则，不可能一切都机械地按纸上规定办，除非人都变成了机器人，潜规则的存在并不是社会有问题的标志。社会有没有问题，关键是看这些潜规则有没有到了极度不公平，甚至邪恶的地步。我觉得中国社会里的潜规则就是到了邪恶的地步，连中国人自己都痛恨。另外，我觉得需要澄清的是，请不要将中国潜规则说成是东方潜规则，如今中国社会早已没有多少传统东方文化的特色，中国早已没有资格代表东方文化。中国这六十年四不像的畸形制度，使得今天中国社会里的潜规则，比起保留了更多东方文化的日本社会台湾社会里的潜规则，要腐败得多邪恶得多。

我自己刚来美国时，也以为在美国处理人事关系比在中国简单轻松，不管是在学校里做助教做课题，还是在公司里工作，似乎只要好好干活就行了，不必过多地考虑怎样与人交往。但随着在美国生活的年头的增加，遇到的人和事越来越多，越来越形形色色，对美国的理解也越来越深入，我开始慢慢地悟出美国社会其实远没有我一开始看的那么简单，在美国生活工作也有很多人们没有大声说出来的没有在纸上规定的潜规则。比如，处理与老板之间的关系，有时就不那么简单。有人说在美国可以骂总统，但不能得罪老板，这是千真万确的。但在美国不得罪老板，与在中国不得罪老板，做法常常相当不同。在中国，不得罪老板，就意味着总是听老板的话，在美国，则不那么简单。有时你到底怎么得罪了老板，给老板留下了坏印象，自己都不知道，到了layoff的时候，才明白自己在组里的地位。而且这种困惑并不是只有来自不同文化的外国人才有，我不止一次听到美国人抱怨说不知道自己怎么就得罪了人，美国人之间的争斗也常常是明枪暗箭，一步不慎就可能结下了不可调和的怨恨。我工作的第一家公司，有两个directors，都是美国白人，不知为什么总是冤家对头，几乎只要在同一会议就必争论，每次争论两个人的眼里都透着愤怒的目光，但言词都文明，对当时初入职场的我来讲，就像一场好戏一样好看。这场争战的结果是，在公司一轮layoff中，其中一个director被裁。而这两位directors在我看来似乎都是不错的人，那位被裁的曾经面试我，据说给了我很好的评价，我进公司后对他的印象是一个技术上能干，为人也正直善良的人，而那位胜利的director后来做了我们部门的VP，对下属百般照顾，是一个好上司，他们之间你死我活的争斗让我这个外人琢磨不透。

如果你在美国公司里只是做一名最最普通的小组成员，大多数情况下，不懂潜规则，不会与人打交道，只埋头干活，也能生存，美国毕竟是一个让弱者也有生存空间的国家。但做最普通的员工，能发展一些与人交往，加强团队精神的能力，有时对工作也会有很大帮助。下面讲两个亲身经历，来说明学会与同事合作的重要性。

我曾经在一家美国人占大多数的公司工作，公司以工作轻松出名，进度总是放得很宽松，基本上每天八小时到点就回家，上班一天如果能干上四五个小时的活，就可以在会上宣称很忙了。当时有一个中国同事，属于技术上很大拿的，成天忙得不行，说是每天工作时间长达十个小时，而组里的其他美国同事都很轻松。这位同事在我来之前曾在我们组干过，我来了以后，老板和同事向我介绍小组历史时，从来不提他，不给他一分credit。后来我了解到他其实当时为组里干了很多的事，很多东西都是他打下的基础。但这位同事是个只埋头干活，不与世相争的人，有问题都是自己不声不响把它解决了，从来不麻烦老板，别人对他不公了，也大多以面不改色的态度当没听见没看见。后来我在组里呆久了，就发现，这位美国老板其实很愿意组员常与他交流，让他觉得自己是对大家有用的人，也很欣赏敢讲话的人，有了问题，就去他那里抱怨，如果他没有及时帮助解决，就再去抱怨，结果，从此以后，他不仅努力帮助你，还大会小会地表扬你。依我的经历，这位老板是一位很典型的美国人，喜欢别人与他多交流，喜欢tough，敢坚持自己意见，敢为自己利益讲话的人。

另一位中国同事是她们组里的技术领头，照理组里还有另外两个美国人，老板让她带他们，以分担任务。但她说那两个人根本就不行，结果三个人的任务，她一个人在做，天天忙得团团转，老板也不帮她，弄得她在背后成天怨气冲天。我发现中国人常常喜欢抱怨同事不会干活，而不懂得带动同事干活。我在另一家公司曾经带过一个技术员，工作有时干得不错，有时会出错，尤其是每当学一个新程序的时候。当时组里还有其他中国工程师，看他出一次错，下次就不敢用他，都是自己上阵。我每次如果他出错，就再教一次，结果一开会，我总是有最多的数据做展示，日子还过得最轻松，老板也看在眼里，赞扬我有领导能力。后来公司大裁员，那几位每天在实验室里比我呆得久得多的中国同事被砍，我却幸存下来。

我并不是来这里炫耀自己如何如何，在我来美国近二十年的经历中，也有过大大小小的失败，有时哪怕你没做错事，也难免碰到一个蛮不讲理的人，有时在一个公司起作用的方法到另一个公司则可能行不通。我分享这些亲身经历只想说明哪怕在西方，哪怕只是做小组普通的一员，会与人交往合作有时也至关重要。能够带动周围人（包括老板）一起干活，而不是只顾自己埋头苦干，可以既让自己的工作负担轻松，还增加你在公司里小组里的价值。如果想要做管理，那就更是必须学会与人合作，必须懂得如何理顺人脉，做很多没有在纸上规定的事，做潜规则下有意义的事，否则中国人头上那块玻璃天花板就永远难以顶破。

再谈海归海不归

在海归还是海不归这个问题上，海外中国人里有两种主要倾向，一种说出国吃亏了，看国内同学混得多滋润，多威武，我们远不如他们，只不过在美国给人干活，文化生活枯燥，事业单调停顿，仅仅是过一个老婆孩子热炕头的基本生活。另一种倾向是说我在国外有新鲜空气可呼吸，不必看党的脸色，可以自由上网自由说话，我很淡定，不在乎当官当长，不想干什么大事业，就爱过平淡的生活。我觉得这两种倾向都有让人理解的一面，又都有无奈的一面。我下面对这两种观点的评论可能让两边的人听了都不爽，不过我说的是实话，有时，truth hurts。再说，不说这些实话，就得不到最后一段的结论。

先说第一种倾向。说在国外生活单调，不过是打工干活，确实如此。虽然大多数中国人在美国过上了小康的中产阶级生活，又有多少人可以在基本生活以外有更大的成就感？有多少人可以有自己能参加进去或者是与自己密切相关，自己真正在乎的当地文化活动？有多少人能够真正觉得自己是这里的主导者这里的主人翁，而不是旁观者，边缘人？国内的同学就不会有文化方面的苦恼，看奥运会时替哪方喝彩不会有困惑，也没有玻璃天花板来挡住前程，当领导做老板的机会比海外中国人多得多，主流电视屏幕上不会只看到长得和自己不一样的人。虽然国内人没有多少人权，但他们不会有这里是不是自己的家的疑问。不过话说回来，这些怀念中国羡慕国内机会的海外中国人，其实也很无奈，羡慕归羡慕，不管他们口头上说什么，等到具体一衡量，如果不是迫不得已，绝大多数人还是情愿在国外过枯燥平凡的边缘生活，也不愿意回中国，其中包括不少海归了又回游的人，否则就不会在这里听到他们的声音，而是早就消失在高墙的那一面了。我上一篇海归征文“为什么大陆人不像台湾人那样大批海归”发表后，万维博客主“草庐隐士”在我那篇博客后面留言说：“我曾经回故乡北京作过五六年的海归， 起因主要是遇到了职场的玻璃天花板，正好国内一家外企给我一个offer，连跳几级，便毅然海归了。但回去后不久立刻发现很不对劲，也就是博主讲的， 生活得不仅是‘更不开心’，简值就是气得‘七窍生烟了’！”。回国去固然有更多的机会，对中国人来讲更是回家了，做理所当然的主流主导了，但中国社会里连中国人自己都难以忍受的“中国”特色，却常常让人最后觉得情愿在国外过平凡生活也不值得去追求那些机会。

再说第二种以做海外中国人为自豪的，我觉得豪言壮语归豪言壮语，其实也是出于无奈。在海外只有淡定的选择，真想不淡定，又有什么机会什么别的选择呢？如果一个民族的人都不当官当长，国家的名人名流政要里几乎没有这个民族的脸孔，那在别的民族人的眼里，这个民族是不是会被看成是一个没有雄心没有作为的民族呢？会不会被看成是一个没有对社会负多少责任，没有为社会做多大贡献的民族呢？在西方民主社会，当官当长并不只是为个人成就感，更是为社会服务为社会做贡献，对社会负更大责任，尤其是公共职位。有人说，在国外的阳光和国内的权力两者之间，我情愿选择阳光。我也一样，情愿选择阳光，可是我们中国人为什么只能在阳光和权力之间选一项呢？我们为什么不能像美国白人那样，像日本人，台湾人那样，两样都有呢？为什么别人的孩子可以去追求他们想做的任何梦想，并且有成功的机会，我们的下一代却很有可能被剥夺走进娱乐圈或其他亚裔人在美国难以进入的领域的梦想呢？我是一个海不归族，我不以海不归为耻，因为选择一个最不坏的生活是人之常情，但我也说不出豪言壮语来。西方好还是不好与我们的贡献与我们的作为没有多大关系，我们充其量是在这里享受别人建设的好社会而已。

最近还发现有一个新倾向，就是有不少人嘲笑海归们，说他们大多是在海外找不到工作的人，或英语不咋样的人。其实那些找不到工作无奈海归的中国人中，大多数不是因为能力差，更不是因为自己不努力，而纯粹是时机运气。如果你正好在九十年代或二十一世纪初毕业找工作，赶上了美国经济蒸蒸日上的好时期，你就撞上了留在美国的大好时机。时过境迁，这几年毕业的人恐怕就不再有那么好的运气了。我们留在西方的海不归与他们相比，并不见得就怎样出色了，怎么高等了，只不过是运气好些生对了年头罢了，又凭什么去嘲笑他们呢？还有一个影响找工作的重大因素就是学什么专业，有些专业在美国好找工作，有些就很少有机会。作为外国人，一般来讲搞技术的相对比较好找工作，因为美国人大多数人不爱钻研技术，正好有让外国人填的缺口。学其他行业的人可能本身很出色，只不过美国没有他们可以填的工作缺口，所以也仅仅是机遇不同而已。西方经济今后很难再回到九十年代后期那样的兴旺水平，中国新一代留学生不管是愿意还是不愿意，越来越多的人必将面临海归的选择。这些回归的海归，不管是心甘情愿还是出于无奈，都是中国的福音，因为他们的回归可以减少中国人才的大量流失，改变中国出色的精英流落给别人打工干活的局面，对中国的未来是一件大好事。而且西方萧条的工作市场，让新回归的海归们不再像上一代海归那样，可以脚踏两只船，抱怨在中国没有归属感，随时准备退却。新海归们大多没有后路可退，必须在中国扎根，必须把中国搞好，必须寻找中国社会进步的道路。也许等这些受过自由世界熏陶的海归一代成为中国领导的中坚力量，民主的曙光就可以在中国升起，也许将来带领中国人民走上民主道路的人就会是这些主动或无奈海归的中国人。让我们停止去嘲笑这些海归的中国人吧，相反，让我们给他们最好的祝愿和鼓励吧，因为不管是不是他们心甘情愿的选择，这些海归们对社会的贡献都将比我们这些海不归大得多。

为什么说文化决定论是荒谬的

文化决定论在中国人中相当有市场。据说文化决定论还有不同的流派，有酱缸文化决定论派，还有高于酱缸论的“高尚”文化决定论派。酱缸论很简单，就是说中国文化是酱缸文化，中国今天的制度就是这种酱缸文化的产物。这一流派有一个颇为流行的说法，叫做：有什么样的人民就有什么样的政府，估计是哪个名家的名言，反正我听到无数次了，而且引用的人语气里都透着一股不容置疑的坚信气概。“高尚”文化决定论里的这个“高尚”是我加的，因为这一流派自称高于酱缸流派，甚至高于制度决定论派。“高尚”文化决定论者认为，先要产生高尚的文化，有了高尚的文化，一切问题就都好解决了，而且比有缺陷的民主制度还灵，能保证问题的最终解决。如何产生高尚的文化呢？那就是人民自己反思，自己对自己高要求，自觉地对社会负起责任来。不过，不管是“酱缸”流派，还是“高尚”流派，文化决定论者都有一个共同特点，就是都认为一个国家的制度是由这个国家人民的文化决定的，是从这个文化中孕育出来的，要改变制度，就一定先要改变文化。

文化决定论不能解释的是，为什么这个世界上存在同一文化不同制度，比如东西德，再比如南北韩。就以南北韩为例吧，为什么同一文化，南边孕育出了一个民主政府，北面却孕育出了个独裁疯子政府？答案是因为历史原因加外力干涉，北韩南韩分裂自有一定的历史原因，北韩最终是在苏联中国的帮助下站住脚的，而南韩则是在美国的支持下生存下来。中国其实也一样，也许中国共产党政府的成立，不像北韩一样有一场中国抗美援朝战争那样明显的外力干涉，但中国共产党力量的壮大，是中日战争的直接结果，而中国的北邻-苏联对中共的帮助所起的作用也不容忽略。事实上，依我看，任何一个靠战争靠枪杆子上台的政府，都不能说是人民的选择，都不是由人民或文化决定的。

文化决定论的最大荒谬之处在于将文化与环境割裂开来，将文化看成是可以完全靠个人内心控制的东西。文化是什么？百度百科对文化的定义我觉得非常恰当，它说：“文化是一个群体（可以是国家，也可以是民族，企业，家庭）在一定时期内形成的思想，理念，行为，风俗，习惯，代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动”。就是说，文化是在一个过程中形成的，是人对社会环境的回应，是受社会环境控制的。一个国家或民族的文化是历史，制度，和宗教等等一切控制人行为和思想的机制的反映，文化是结果，而历史，制度，或宗教才是原因。要改变结果，要使文化走向健康，就必须改变影响文化的机制，改变控制人行为思想的东西。事实证明，不是有什么样的人民，就有什么样的制度，恰恰相反，是有什么样的制度，就有什么样的人民。这里再拿南北韩做例子，六七十年前，人民原来是同样的人民，但在不同政府不同制度的引导下，今天的南韩人民却与今天的北韩人民大不相同。南韩是民主制度，人民有普世权利，南韩人民的思想行为大多合情合理，撇开风俗习惯的不同，他们的思想，理念，以及行为和西方人没有什么根本性的不同；北韩呢？六十年封锁，六十年洗脑，人民的思想行为就愚蠢可笑，听到金主席的名字也要热泪盈眶，更不要说像南韩人那样爱抗议爱集会了。

另外，文化决定论的实质说到底就是否定普世价值论。文化决定论者认为，人或文化一定要好到一定程度，人民才能有普世权利。而且文化决定论要求人民在没有任何权利的条件下，先负起社会的责任来。一个人要先有权利，才会有真正的责任感。文化决定论者对人民提出了一个超人的要求，要求专制制度下的人民在没有任何权利的情况下，要像民主国家里有权利的人那样，对社会负责。一个社会，一个国家，谁有权，谁掌控，谁就对那个社会那个国家的的好坏负责。中国当今社会的问题应该由谁来负责，就要看中国当今是由谁掌控的。中国显然不是人民掌控的，而是权力无边的共产党皇帝掌控一切，中国的问题就该由共产党皇帝来负责。

如果说酱缸文化决定论是一种消极命运论，认为中国人只配独裁统治，只配腐烂社会，那么自认为高级的“高尚”文化决定论则有它独特的幻想成分，这种撇开社会环境，要求人民自己拔高自己的理论，其实是一个乌托邦式的理论。如果人能够不受环境制度的约束，能够自我净化文化，还要制度改革干什么？民主制度不是目的，而仅仅是手段。这个世界上的人，不管是西方人还是东方人，绝大多数人最终要的东西其实都差不多，那就是过一个有质量的幸福的好日子。民主制度被证明是一个最不坏的制度，能够让社会成为一个于大多数人有利的社会，让大多数人有机会过上好日子，因为它让权力受监督，让权力平衡，让权力没有铁饭碗。如果人能够自我净化，自我拔高，那还要什么监督，什么法律，什么选举？人只要自觉净化就可以了，没干好就自我批评，自觉下台，社会上充满自觉的好人好事，大家乐融融过幸福生活，省去一切法律政治，多简单，多美好？

当然我不是说中国文化不需要改变，如今的中国社会腐败猖獗，作假泛滥，人民普遍没有灵魂没有精神追求，被人称为“猪社会”，因为人民只能有动物式的物质追求，不能有高于动物的人的追求。中国文化里的问题固然有很多历史原因，但大陆人从小学鲁迅，从小批判中国文化，远比台湾人痛恨中国文化，远比台湾人重视改变自己的文化，但到头来，大陆社会却远比台湾社会腐烂，显然，中国人的思维出了错。中国社会今天的腐烂已经不是主要来源于传统文化，而是来源于今天的制度，因为台湾保留了比大陆多得多的中国传统文化，台湾社会却比中国社会健康得多。

我相信中国人都希望自己的文化能从烂泥坛中走出来，“高尚”文化决定论者的愿望并不脱离实际，关键是怎样才能改变文化。既然影响文化的机制是历史，制度，和宗教，那就要设法改变这些影响文化形成的因素。历史是没有办法改变的，鉴借其他国家的经验，宗教也并不保证国家的进步，而制度是唯一可以人为改变，又被历史证明对社会进步有重大作用的机制。当然我们不能幼稚地以为，一实现民主，制度一改变，文化就立刻变好了。制度只是一个工具，人民的成功，最后还是需要靠人民自己不懈的努力。但在民主制度下，人民至少被允许有健康的追求，被允许去负起责任来，文化形成可以开始一个良性循环的过程。我近二十年前来美国时碰到的台湾人，他们的很多思想，与我们大陆人有很多相似的地方，因为他们成长于台湾言论自由仍然有很大限制（比大陆还是好一个数量级），政治还不民主的时代。但如果你有机会与今天的台湾人交流思想，你就会发现，今天的台湾年轻人，思想已经与西方人没有什么太大差别了，台湾的民主历史让我看到民主也要有一个从幼稚走向成熟，渐入佳境的过程。

有人问，那你说说看，怎样来改变中国的制度，说实话，我也没有解决方案。要改变制度，在中国，是一个在今天看来似乎无法逾越的高山。看看周围那些从专制走向民主的国家，似乎都是运气好，出现了一个明君，东欧是因为出现了一个戈尔巴乔夫，台湾有一个蒋经国。中国的明君在哪里？也许中国要等到红卫兵一代退出中国的领导岗位？另一个可能就是有什么重大灾难性事件的出现，让中国人意识到这样拖下去，连动物式生活都不能保证。当然中国人不能消极地等待，今天的刘晓波，冉云飞，艾未未，以及其他所有为中国人民争取权利，为改变中国人思想做努力的人，他们为中国民主所做的努力和牺牲，虽然似乎难以换来今天的改变，但却很有可能在中国下一代领导人心中埋下变革的种子。

丢掉鲁迅这个没用的武器吧，中国人全民学鲁迅，全民批判自己的文化，已经批判了六十年了，为什么到今天中国人还是和鲁迅笔下的人差不多呢？为什么中国的社会甚至变得更腐烂呢？因为鲁迅批评的是果，不是因，要改变文化，就要改变控制人思想行为的东西，改变制度，如果不改变因，你又怎么能期望果会改变呢？

漫话中国式谦虚与美国式谦虚

谦虚是东方式美德，一般中国人都认为西方人是不讲谦虚的。但我在美国生活十几年后，渐渐发觉其实美国人也讲谦虚，也讨厌自大的人，美国人常说be humble，称赞一个人时可能说他是一个modest person，讨厌一个人时则可能说因为那个人很arrogant。不过同样是谦虚，美国式谦虚与中国式谦虚无论是应用场合还是应用对象都非常不同。

中国式谦虚的主要形式是贬低自己，在东方文化里讲自己好是万万不得的。明明自认为有能力，但嘴上一定要说自己不行，明明觉得自己有十分能力，却要说成只有五分。另外要特别强调自己还需要学习学习再学习，总之要把“我”尽量缩小，降低。中国式谦虚到了美国就不适用了，反而会被看成是没有自信，有时甚至是没有自尊的表现。不论是在美国申请学校，还是找工作，一定要把自己的优点大方大胆地说出来，缺点则能不提就不提，在不撒谎不制造事实的前提下，尽量拔高自己。比如公司面试时，如果问你过去的成功经历时，要把自己过去哪怕小小的成功自豪自信地说出来，如果只有五分成功，夸大成七分八分的成功也不为过。尽量拔高自己，不仅不会让美国人讨厌，反而会被看成是自尊，自信，有热情的表现。

那么什么是美国式谦虚呢？美国人最经常说“Be humble”的时候是当他们面对上帝或面对大自然的时候，在上帝或大自然面前觉得人之渺小，觉得人不能控制一切。我自己从彻底的无神论者到相信有超自然的神明存在而走过的心灵路程（见我“上帝存在吗”一文），就是一段走向谦虚的路程，承认自己不能控制自己命运里的一切，承认自己不能控制自己遭遇的一切，能够更心平气和地面对挑战，更心平气和地承认失败。如今我回过头去看共产主义无神论教育出来的人，觉得他们当中有不少人非常自大，自以为有枪有钱，就可以为所欲为，就可以理所当然地掌握别人的命运。当然，我并不认为所有的无神论者都是自大的，但无神论者里自大的人比例比较高。

美国人除了在上帝和大自然面前谦虚，在日常生活中也提倡谦虚，那就是当自己是强者时，不忘记关怀弱者的谦虚；当自己春风得意时，同情境遇不顺的人的谦虚；当自己做错事时，承认自己错别人对的谦虚；当别人通过才华和努力取得成功，对别人的才华对别人的成功赞赏庆贺的谦虚；当自己成功的道路上得到别人帮助时，不忘记感谢别人的谦虚。美国的富人一般不敢飞扬跋扈，名人不敢对崇拜他们的民众粗鲁无礼，都是美国式谦虚的要求所致。对普通人来讲，对周围人尽量多给好听的言词，不在境遇不如自己的人面前炫耀吹嘘自己的好运，不对地位比自己低的人无礼地指手画脚，当别人提出合理正当的建议时，能被说服，能甘心服从，在事业完成时适当归功于帮助过你的人，等等，都是美国人认为应该谦虚的地方。美国式谦虚与中国式谦虚的差别是，美国式谦虚大多不是通过贬低自己来达到（虽然有时也有），而是主要通过尊重别人赞赏别人来展示，大方大胆地说自己好，也毫不吝啬地说别人好，拔高自己，也不忘抬高别人，自己有主见，但也听得进别人的意见。与之相对照的是，中国文化一方面不能说自己好，另一方面对别人的称赞也给得吝啬，对有理的对方常常为面子而拒不认错。另外，中国式谦虚还与地位高低有关，一般是下级对上级或同级之间必须谦虚，地位高的则常常不屑于向地位低的展示谦虚。

说美国人谦虚大多不是通过贬低自己来达到，是指当你找工作的时候，或地位比较低比较弱势的时候。但当你比较风顺，比较好运时，适当地调侃一下自己，分享一下自己的弱点，分享一下自己也曾有过的不顺，尤其在别人面临不顺心时，这样做就会变成美国人欣赏的谦虚了。

要做到美国式谦虚，首先要在内心建立起真正的自信。一个真正自信的人才能够关心弱者，同情不幸的人，才有勇气在别人成功的时候承认别人好，在自己做错的时候承认自己错，所以要能谦虚首先必须有自信。有些表面自大的人常常是因为内心非常不自信，用自大来掩盖自己。这些人自然也不会谦虚，因为如果承认别人好，或承认自己错，就会更使自己的自信心受打击，而当别人受灾受难，则幸灾乐祸，因为可以让自己不自信的内在得到某种平衡满足。

要既自信又谦虚，很重要的一点是把握好自信与谦虚的平衡，谦虚过分了就有可能会被看成是不够自尊，不够自信，但自信过了头又可能会被看成是自大。自信与谦虚之间的平衡如何才能把握好，我认为最重要的几点是，树立正确的价值观，掌握判断是非的能力，真正从心底里建立起人与人平等的观念，摆正自己与社会宇宙的关系，因为我相信内在主宰外在，要建立坚固的外在技巧首先需要端正内在思想。我们要看到，每一个人都是有优点有缺点的凡人，你某方面能力再强，总有另一些方面别人比你强，你今天的运气再好，也难保明天不遭遇不顺；反过来，你有再多的弱点，也一定有上帝给你的独特的地方，有你独特的优点长处，你今天再不顺，只要不放弃努力，明天就可能会变好。自信就是看到自己的优点长处，看到自己的独特之处，哪怕我有缺点有弱点，但我并不因此比任何其他人低一等；而谦虚就是承认别人也有他们独特的优点长处，自己则有力所不能及的地方，我有对的时候，也会有犯错误的时候。

说到既自信又谦虚，我举一个中国式既不自信又不谦虚的例子。不少中国人在与西方人打交道时，常犯的错误是，摆不正与西方人的关系，不把西方人看成是与自己平等的，与自己一样有优点也有缺点的常人，而是把他们当成高于自己的人来仰视，也当成高于自己的人来要求。这些人在西方人面前先是过于自卑，然后发现西方人其实像中国人一样也会犯错误，心中偶像轰然倒塌，又把西方说得一钱不值，变得很自大。在他们的心里，对西方的要求总是远远高于对中国的要求，比如西方媒介有点问题，这些人就又舞红旗，又抗议的，中国媒介再谎话连篇也听而不闻，没意见，不生气，好像西方媒介必须像神一样不能犯错误，中国媒介做低级事则是应该。还有一种中国式不谦虚就是在正义公道面前，在成功的好榜样面前，死不认错，坚持错误的思维和行为，这点中国政府是自大不谦虚的中国人的榜样。

大难面前令人起敬的日本人

这两天，电视新闻里一遍又一遍地播放着日本大地震大海啸的灾情，youtube上最受欢迎的前一百个录像几乎全是日本大地震大海啸实拍，前所未有。恐怕全世界的人都被这一场空前的特大灾难惊呆了，不少人甚至惊呼这场灾难是在预告2012年人类灭亡日的到来。

日本人面临的这场天灾确实空前未有，8.9级地震，再加上规模令人难以置信的大海啸，据说上一次同样程度的大地震与大海啸并发，是在公元前800年，就是说两千八百多年前。从无数不管是路人手拍的，还是专业记者实照的录像中，我们看到海啸横扫一切的威力，看到大地剧烈的震撼。可是，在看过这许许多多的图像画面后，最让我印象深刻最让我起敬的却是日本普通人在这场空前大难面前的气度和表现。在这样一场可怕的天祸面前，他们依然从容镇静，依然保持尊严，没有人群的乱拥乱挤，没有惊慌的大喊大叫，商店里，地铁站上，人们秩序井然，不给困难的情形添加更多的困难。服务人员更是在地震刚过去，就好象什么事也没发生一样，全力工作，为大家服务。

一位正在日本东京留学的美国大学生在与日本人一起经历这场大地震后，感叹道：日本是这个地球上对灾难准备得最充份的国家，这是8.8级8.9级的大地震，是一场超常的大灾难，日本人以这样有尊严的（dignified）气度，以绝对文明的（civilized）表现来对待灾难后的结果，面对令人震惊的灾难，没有人抛弃秩序，没有人丢失文明，实在是让人赞叹，日本人自己应该永远为此骄傲。美国CNN台的主持人也说，我们这两天一遍又一遍地听到人们在说，日本人在灾难中是这样的有尊严，这样的文明，这样的有秩序，日本人虽然平时就是这样，但在困难的时刻，能保持这样的品质尤为可贵。

再看看日本政府方面，面对总是要做最坏打算的西方新闻人惊呼日本福岛核电站面临毁灭性崩溃，质疑日本政府是否在隐瞒真相时，日本驻美国大使不急不恼，从容应答，平和地解释为什么根据日本政府所了解的情况，可以判断核电站目前没有毁灭性崩溃的危险。这位大使虽然来自一个小国，却有着大国一样的自信心。当然这样的自信不是来自大使个人的技巧，而是来自日本政府是称职的政府，是要被监督，要被检查，要对人民负责的民主政府，有底气，有能力经受拷问质疑这一坚实后盾。

一个民族要获得别人的尊敬，靠的不是枪杆子，不是GDP值，不是手里鼓鼓的票子，不是花大钱做公关宣传，而是靠这个民族内在的素质内在的力量，靠国家和政府能够经得起严峻考验的底气。在如今这个任何大灾难都会变成世界范围实况转播的时代里，世界人民被人类面临的祸难震惊的同时，也窥见了那个国家人民的精神面貌，感受到那个国家政府的能力。这次世界各地人民在同情日本人遭遇的同时，也为日本国民的素质赞叹，对日本政府的质量留下深刻印象。记得有一位中国朋友曾经这样说：西方人过去根本看不起东方人，看不起东方文化，是日本奇迹才让西方人重视东方文化。我不知道他这一说法是否属实，但我自己就是多年前去日本东京旅游后，才从此重审东方文化。日本人这次面临了他们自二次大战后最严重的一次危机，但我相信，以日本民族的内在素质，以日本民族的内在力量，日本人一定能够战胜这场特大灾难，在废墟上重建起令世人羡慕的幸福社会，像日本首相所说的那样， “我们能够战胜这场危机吗？我们日本人过去克服了许许多多的困难，建立了一个和谐富裕的社会（a peaceful and prosperous society），我有信心我们日本人这次也一定能够团结起来，共同奋斗，战胜困难。”我这里把“peaceful”翻译成如今在中国流行的词-和谐，因为我认为日本社会才是真正的和谐社会，而不是只存在于口号中的假“和谐”。

为什么大陆人不像台湾人那样大批海归

我九六年刚开始工作时，同行里的中国人大多来自台湾。但从九七年起，台湾同事便陆陆续续开始回台湾，二零零一年，我非常要好的一位台湾好友加入了台湾人海归的浪潮，搬回了台湾。到了二零零三年，台湾同事回台湾的比例已经相当高，剩下在美国的台湾同事大多为“老弱病残”，公司里的中国人被新毕业的年轻的大陆人替代。说剩下的是“老弱病残”是开玩笑，主要指剩下的大多是年纪大，想轻轻松松度日子，不想干事业的人。到今天，据说台湾年轻人来美国留学已经非常稀罕，美国公司里则已经很少能看到年轻些的台湾人，我第一家公司的七个台湾同事，如今只有一个还在硅谷工作，一个退了休，其他都回了台湾。我这些过去的台湾同事在美国工作时大多不过是普通的工程师，最多是工程师小组经理，如今在台湾则活跃在公司高层领导职位，而且不仅仅局限于技术领导职位，我认识的有两个做了著名大公司的市场开发主管，今天的事业与往日不可同日而语。

反观我的中国同事中国同学，在美国一起读书的同学好友中没有一个海归的，到今天，大多仍然是在美国公司里当个普通的工程师。十几年来前前后后一起工作过的中国同事也一样，大多既没有海归，事业上也没有什么大变化。我认识的远远近近的中国人中，只有五个海归的。一个是在中国读大学时的同学，在美国工作了好几年，但一直不满意华人头上难以顶破的玻璃天花板，与太太关系又不太好。后来在美国一家startup挖到了一大桶金，随即与太太离了婚，回中国开公司去了。如今已经在中国再婚，事业怎样不清楚，但他似乎是没有回美国的计划了。第二个认识的海归是在技术行会认识的一位同行，原来在美国一家公司做普通工程师，大约八九年前回中国做了家公司的VP，来美国出差时讲话都与过去不一样了，带着中国特有的领导人官腔，不过每次回美国都抱怨不喜欢中国，说最后还是要回美国。在硅谷的房子也一直没卖，打算将来回来住。第三位也是大学同学，原来在加拿大工作，后来去了台湾，又从台湾去了上海，而且是下决心把老婆孩子都带回了上海的。在上海工作期间，有一年我回中国碰到他，记得当时他告诫我说：千万别回中国来！不久后就听说他带着全家搬回了加拿大。第四第五个，是无奈海归的年轻同事，因为拿H1签证，2009年经济萧条期间被裁后，找不到工作，只好回中国，其中一个在中国工作了不到一年，在美国大学找了个博士后位置，又回到美国。我知道的中国人远的近的扳手指算算可能有接近一百个，只有五个人海归，两个人还没坚持下去，比例低得出奇。

回中国，觉得中国年轻人出国留学的热情依然很高；组里招工，拿到留美中国硕士博士毕业生的履历也仍然很多；另外，据说现在还流行中国父母把未成年孩子小小年纪就送出来留学。我在飞机上就碰到过一个瘦弱的中国高中小留学生，这么小就一个人出来闯荡，让人觉得怪可怜的。为什么经济突飞猛进，GDP超日赶美的中国，却留不住，吸引不回中国人？为什么中国人手里拿着鼓鼓的票子，却仍然竞相要离开中国？而台湾的GDP发展速度没有在世界上激起什么波澜，人民却乐意留在自己的家园里，悄悄地过上了好日子，不再在乎去美国。为什么？

因为中国虽然GDP上去了，但仍然是一个落后的国家，虽然不少中国人手中有了鼓鼓的票子，中国的生活质量却依然低劣。专制国家向来擅长于搞专项突飞猛进，一下决心搞原子弹，原子弹就爆炸了，一下决心造卫星，卫星就上天了，一下决心让GDP大跃进，GDP就超日赶美了。但专制制度做不到的是：把人民的生活真正搞好。当在中国最发达的大城市，一场普通的大火，消防队都没有能力扑灭，造成五十多人死亡；当毒牛奶事件爆发，最后却不了了之，到今天中国的老百姓也不知道自己喝的牛奶到底安不安全；没有大地震是上天的保佑，大地震来了，死它几万人，过后也没有任何改进，这样的国家，GDP再高，又哪来的生活质量呢？我每次回中国都很纠结，父母年纪大了，应该回去看他们，但每次到了那里又盼望着离开，因为在中国，出一趟门，空气混浊得能把人呛死，到处是灰尘，虽然有许多新造的高楼，但哪怕在最发达的沿海大城市，仍然随处可见脏乱差的地段，一点不觉得先进发达，逛个店，去景点转一圈都不是什么愉快美好的事。本来骑车15分钟能到的地方，现在开车也是15分钟，路上又多粗鲁没礼貌的人，还有不少沿街乞讨的老人。我问现在出门还要像以前一样管住钱包防小偷吗？家人觉得我不可思议，问这样的问题，说是现在可能比过去更糟了，责怪是农民造成了城市社会治安问题。他们没有想到的是，这是中国贫富差别大，城乡差别大，农民没有平等待遇没有平等机会的必然结果。我每次回去不过是可数的天数，就觉得在中国再有钱活得也没质量。如果在那里工作生活，问题就更多了。整个国家管理仍然非常落后，靠政策命令靠口号管理，解决问题都是用“大搞”“大讲”的方式来对付，一阵风过去，最后其实什么问题也没解决。很多政府该管的事没人管，政府不该管的事却有庞大的队伍花大钱在管。社会道德风气低下，不管是在单位里，还是在大街上，或是日常办事遭遇中，都有很多气人的事，这恐怕是我那位海归坚持不下来的同学最痛恨的一点。政府的政策则朝令夕改，也没有什么公平合理可以讲，人民对未来根本没有信心，所以都把孩子送出来。

而台湾呢，我十年前去过台北，大街上，素不相识的路人相互礼貌相待，连出租车司机转弯急了些都会说对不起。记得在台北的商店里和饭店里，看到顾客与服务生总是彬彬有礼地交谈，不知为什么让我有一种他们不是中国人的感觉，因为我知道的中国人不是这样的。在美国的几个老年台湾同事现在每年都回台湾看病，因为台湾如今是全民医保，比美国都好了。记得当年读书时认识的两个自费台湾女生，一个父母是小学教师，我说小学老师就能支助你自费留学，她说是啊，不过只能上这个学费便宜的学校。另一个家里是乡下种葡萄的，却自费来美国学竖琴。那还是九十年代初的事，让人窥见台湾贫富差别小城乡差别小的一面。如今台湾人像日本人那样，在自己的家园里，在自己的文化里，乐滋滋地过着好日子，不再需要移民去别的国家做少数民族，去适应人家的文化，去给人打工。台湾在实现民主后迅速走进发达国家行列的例子说明，民主才是让国家真正走上发达道路，让人民真正过上好日子的有效制度。GDP数字再高也没用，只有人民真正过上有质量的好日子，才能吸引人海归，才能让国家出色的人才不再流失给别人打工，才能让人民在自己的文化里过幸福日子，不再需要去费劲适应不适合自己的文化，不会再被玻璃天花板限制住发展前程。中国大陆人海归比例低，并不是因为他们在西方生活得乐不思蜀，恰恰相反，大多数中国人在西方遭遇文化水土不服，事业发展方向可选择的余地也比在中国小很多，生活得并不那么开心，但回中国去，却会更不开心，只好将就着，过文化边缘人生活。

我怎样看写博引来的骂贴

万维网上有几个专业骂手ID，只要你写博批评中国政府，批评中国制度，提倡普世价值，他们就来围攻。我这里说的“骂”，不是简单的不同意你的观点，而是不讲道理的胡搅蛮缠，有时甚至是人身攻击，总之目的不是与你摆事实讲道理，辩论什么对什么错，而是要你闭嘴。我的博客中有百分之六七十是批评中国制度的，所以我的博客园地是这些骂手围攻的重灾区。我对这些骂贴的处理方式是不理不回答，如果走向淫秽了，就删贴，并向万维网管举报。我不敢说我对付骂手的方法是最好最明智的方法，但今天我来与大家分享一下我为什么这样做。

先说说我的写博历史。我来美国后差不多有近十五年几乎没有写过任何东西，书也读得很少，每年能读上两三本就很不错了，而且读的大多是英文畅销书，所以曾经以为自己中文可能早就退步了。第一次觉得想要写些什么是2006年去西藏旅游回来以后，想把自己的一些感受记下来，当时用英文中文写了两个版本。写完了，就希望有人能读，便把中文版发表在网上，受到了朋友亲戚的称赞，自己也觉得中文写得出乎意料地顺手。回想起来，我虽然大学读的是工科，但从小学到中学在班里一直是以会写作文出众的。记得高中时，最欣赏我的老师是语文老师，常把我的作文当范文在课堂里读，据说还惹得班里几个男生每次都小声嘀咕：“又是她，又是她”。不过，自从进大学后除了写信就基本上再没写过东西，自己也没想到这么多年之后，居然还能写。写完西藏游记，后来又陆陆续续把其他几次旅游经历也写了下来，放在一个国内可以看到的博客网站上，主要读者是我国内的亲戚。2008年到2009年，我又开始写一些对中国式观念的看法，但从那时起，虽然我的博客没有几个读者，却经常被删贴，最后只好放弃那个网站。来万维开博前，还尝试过在其他网站开博，但总有这样那样的问题。2010年2月的一天，我在Google搜寻中文博客网站时，随便点了万维网站，当时万维博客正热的两篇博文引起了我的注意，一篇是吾丁的博客，一篇是星辰的翅膀的博客，当时读完就决定在万维开博（这两位作者一定没想到是他们的博客让我决定在这里开博）。开博一年来，我最尊重万维的一点是，万维虽然是一个商业网站，但网管不屈服于强大的中国政府，不因政治观点删任何博客。这点放到西方英文商业网站上也许不足以为奇，但在中文商业网站里，能将提倡普世价值观与歌颂天朝一视同仁，就已经很难得了。可惜的是，我现在写博，国内亲戚就无法看了。

那么为什么我爱写对中国式观念的看法呢？因为近二十年前，我的绝大多数观念就是典型的中国式观念。我在美国生活的这些年，并没有刻意去追求更新自己的观念，刻意去相信普世价值观，我是在生活的点点滴滴中慢慢开始了独立思考，渐渐改变了自己的观念，越来越被普世价值观吸引。如今回过头去看自己二十年前的很多看法，觉得非常可笑落后。我还发现，在西方生活的中国人里，像我这样观念发生巨大改变的人并不多，平时在与中国同事中国朋友交谈时，我意识到不是每一个人都能在出了学校之后仍然更新自己的观念的，不是每一个人都有独立思考能力的。我既理解中国式观念的由来，又比一般中国人理解西方式观念，又会写中文，我处在一个非常特殊的位置，也许可以给中国人提供一些思想上的启发，至少可以让中国人听到一种与小时候被灌输的观念不一样的看法。我不敢说我的认识都是对的，但我至少可以说我写的都是我真心想的。我不在意有人不同意我的观点，如果有人觉得我是在胡说八道，也没关系，不要读我的博客就是了。我又不像共产党，一定要全中国人民都接受我的思想，我也不是毛主席，有那个能力让亿万人都读我的语录选集。这是自由的美国加拿大，讨厌的不喜欢的就不要读，去读你愿意读的东西，哪怕你爱天天读毛泽东选集，也没人阻拦你。所以那些痛恨我的博客，却一篇都不落下，篇篇都来骂的人，其实都很不正常。像这些在我的博客后胡言乱语的人的博客，我从来不去读，我注意到他们有时把我的名字，或我博客的题目放在他们博客的题目上，但我为什么要自己找上门去读胡言乱语呢？我没无聊到那个地步。

这些不正常的骂手，我分析他们最有可能的是以下两种人。

第一种是心理严重曲扭的人，这样的人，或者是在日常生活里没有人愿意搭理交往的，或者是在日常生活里不敢露真相，只能躲在电脑后面发泄自己的不正常心理。问题是，在日常生活中，你如果发现他是这样的人，可以不让他接近你，他就没有机会伤害你；但在网络上，就很难，他可以一个ID被封了，再申请一个，下一个被封了，又来一个。而且他的杀伤力很大，一个人可以同时攻击好几个甚至数十个人，因为这是他的爱好，他没有其他事可做，因而乐此不疲。对这样的人，有时间有精力就删贴，没时间没精力就不搭理他。有些人心理承受能力弱，可能就因此不敢写了，对此我能理解，我刚开始碰到这样的人时，也很生气，觉得不可思议。但我认为，如果因此闭嘴，那就是让疯子让坏人赢了，正常人不应该因为一个或几个不正常的人叫得响，就放弃说正常话。想象一下在日常生活里，如果一个疯子对着十个正常人乱吼一气，这十个正常人就不敢说正常话了，难道不可笑可悲吗？我也幻想万维网站在技术上能提供更大的方便阻止这样的人，比如向博主提供blacklist功能，就是某个ID一旦被博主列上blacklist，这个ID就不能在这个作者的博客上发表评论，这样既不给正常人评论造成太大麻烦，又能有效地阻止骂手们到处扔垃圾，把这些骂手局限在他们自己的博客上，他有在他自己家里说话的自由，但没有污染别人家园的自由，不知技术上是否可行？另外，作为受害者，我觉得最重要的是不要认为他是针对你个人的，用英文说就是“Don’t take it personal”，因为他根本就不认识你，你也不知道他到底是什么样的人，如果他其实就是一个疯子，去把他说的话当真，不是很可笑吗？而且你很快就会发现他不止在一个人的博客上这样做。

第二种可能性是，这些人是组织派来的代表，目的是要阻止某些言论在华语世界里传播。我注意到如果你批评中国政府，他们骂得格外凶，我同时还注意到，如果有人写博说中国文化是糟粕，中国人素质差，这些人反而没有意见，所以他们有意见的不是反华，他们不能忍受的是反共。另一个让我产生怀疑的一点是，好几个人，不同的ID，但手法都差不多，而且遥相呼应，好像是一个系统训练出来的，或者是一个人扮演好几个角色，总之，是要造成一种声势，把水搅浑。我偶尔也写几篇与批评中国政府无关的文章，他们会立刻有人出来鼓励几句，好像他们是万维的党支部，有权力决定什么是好的什么是坏的。如果这些骂手真是组织派来的代表，我觉得也不必因此不敢写，国内有那么多生活在“伟大”的党的控制下都不闭嘴的人，我们生活在自由世界里，还不敢公开说些真心话，那么做华人不是就太可怜了吗？

不管这些骂手是以上两种人中的哪种人，我认为去答复他们去与他们辩论是浪费时间和精力，因为他们根本就不打算和你讲理，你永远也说服不了他们。而且这是他们的爱好或工作，他们有的是时间跟你纠缠。所以想删就删，懒得删就不理他们是最简单最省事的办法。有精力，觉得好玩，去和他们辩论也无妨。

再说说我对删评论的看法。我认为，自己的博客园地，自己想删什么跟贴，就删什么，这是博客作者的权利。我有一次删跟贴，那位跟贴的读者反问说，你不是宣扬言论自由吗？怎么说一套做一套，删贴？我觉得这是对言论自由的误解。就像日常生活里，在公共场合，每个人的自由是以不妨碍别人的自由为限制的，你有人身自由不等于你可以随便做什么。当你进到别人家里，限制就更多了，如果我家要人脱了鞋才能进，你不能说，美国是自由社会，你凭什么要我脱鞋？我要你脱鞋才能进我家，你可以有两种选择，一个是脱了鞋进来，一个是不脱鞋，也不进来，你我都没错。言论自由是指你可以写你的博客，我可以写我的，我们开博时都同意遵守万维的规矩，只要我们没有违反万维的规矩，那么，我们愿怎么写，持什么观点，都可以自由发表。你到我的博客来，这个博客就有点像我的家园，我可以什么跟贴都不删，也可以根本不让人评论，或者挑某些人允许评论，或者挑某些评论允许发表，这完全取决于我自己立什么规矩，同样你也可以在你的博客立你的规矩。我大多数时候不删贴，说实话主要是因为嫌麻烦，也觉得没有非删不可的必要，而不是要给那些人在我这里胡言乱语的自由。以我的博客的内容，如果看到骂贴就删，够我忙的，而且我也不愿意乱删，要读了再决定删不删，那我还得花时间去读完他们的贴，我对评论大多是读个开头就决定要不要读下去，要不要回答，不想读的，长的不知他们说什么，短的瞄一眼就知大概，决定一下是不是坏到非删不可。

写这篇博客时，我意识到，我在万维开博已经整整一年了，万维有纪念开博的习惯，这篇就算是以一种奇怪的方式纪念我在万维开博一周年吧。我就不一一感谢许多支持过我的人，我只想说我要谢谢所有鼓励过我的人，我虽然对骂贴有一定的承受力，但更愿意听到合情合理的话，能听到鼓励和称赞就更高兴，人之常情嘛。我也挺喜欢万维什么题目都有人谈的热闹气氛，不管你是写回忆录，或是写政论，评论天下大事，还是晒日常幸福生活，贴菜谱，或是介绍当地风情，写游记，教英语，只要写的真实诉的真心或讲的合情合理，我都喜欢，让我有一个了解散布在各地的海外华人生活和思想的窗口。最后，我要特别点名感谢两个人，一位是多思，刚来万维时，他给了我很多帮助，另一位是兰冠云，给了我很多支持，还与那些在我的博客后胡言乱语的骂手们战斗，仗义执言。谢谢！

三首超好听的王菲爱情金曲

王菲是九十年代在香港，台湾，大陆，和新马等华语地区广受欢迎的一位亚洲歌坛天后，她当时在日本也有一定的人气，还有一群自称为Fayenatics的西方歌迷（Faye Wong是王菲的英文名字）。王菲于1969年出生于北京，父亲是煤炭工程师，母亲是煤炭文工团的一位歌唱演员。母亲从王菲小时起就反对王菲参加歌唱活动，因为她觉得唱歌是一条很难成功的道路。不过王菲运气比母亲好，从少年起就开始出唱片。王菲高考时考上了厦门大学生物系，但她随即就随父母移居去了香港。在香港，先是做模特，后来通过一个参加歌唱比赛的机会走上了歌坛生涯。在香港歌坛打拼的最初过程中，王菲虽然取得了一些成功，但也遭遇了不少艰难，还被经纪人改名为王靖雯以听上去更像香港人。1991年，王菲毅然决定暂时退出歌坛，去美国纽约进修。在纽约，王菲说当她看到纽约街头各色各样的人，不论黑白胖瘦，每一个人的神态都是那么自如，个个都觉得自己再正常不过，她才突然发现自己在香港的几年丢失了自己，变得不再相信自己，总是任由他人来改变自己。一年的纽约进修生活，让王菲重新找回了自己。一年后，王菲回到香港，很快走上了超级巨星的道路。

王菲以为了爱愿意献出一切而著名。她1996年放弃舒适豪华的香港歌坛天后生活，回北京与摇滚乐手窦唯结婚，期间据说曾被狗仔队拍到王菲身穿T桖搭拉着拖鞋去胡同口肮脏的厕所倒痰盂的照片。她与窦唯结婚三年后离婚，育有一女归王菲带。2005年，王菲与现任丈夫-中国电影演员李亚鹏结婚后退出歌坛，在家做全职妻子全职母亲，现有两个女儿，包括来自前一段婚姻的大女儿，一直到2010年，才又重返歌坛，在大陆，香港，台湾重开音乐会。虽然王菲离开歌坛多年，当她2010年重返时，仍然受到歌迷们的狂热欢迎。

王菲早期的歌，大多迎合当时华语听众的口味，比较传统老派，而后期的作品则走向非主流风格，更有音乐独创性，尤其是她自己作曲的那些歌，有不少超级出色，今天听来仍然很前卫。我比较喜欢她后期的作品，比如歌集“唱游”，“寓言”，和“将爱”里，都有很多好听的歌。不过不管是传统还是前卫，只要她一唱，常常就变得好听，记得一首叫“明天我要嫁给你啦”的歌，其他歌手唱，我从没觉得好听，给王菲一唱，居然变好听了。下面推荐这三首，两首是比较传统抒情的，一首是非主流的，都很棒，我可以一遍又一遍地听，还仍然想听，真正的百听不厌。

这首“传奇”是王菲2010年在CCTV春节晚会上复出时唱的歌，这是一首不论是歌词还是曲调都非常美的歌，王菲天籁般的嗓音更是好听。据李亚鹏说这首歌是王菲复出音乐会上他最喜欢的歌，因为歌词让他想起他与王菲的爱情。我看过一段王菲与李亚鹏共同接受采访的录像，觉得王菲与李亚鹏之间的爱情非常真挚美丽，尤其是李亚鹏能将王菲的大女儿当成自己的孩子来爱来养，恐怕不是很多中国男人能做到的。



这首“不留”是王菲自己作词自己作曲的歌。曲调非常脱俗新潮，与众不同，绝对非主流，又超级好听，展示了王菲超群的音乐独创天才。歌词则反映了一个具有反叛性格的女孩的爱情，听了让我惊心。



这首“因为爱情”是王菲与陈奕迅合作的为电影“将爱情进行到底”配的插曲，李亚鹏在电影中饰演男主角。王菲唱歌自然又深情，表面听不是很大声，但却控制得很美，能让人感受到她很用心，是来自她心底的声音，很容易打动人。

中国电视相亲秀“非诚勿扰”观后感

我已经很多年没有看中文电视节目了，主要是觉得国内电视节目不管是娱乐性还是宣扬的思想都不合我口味。过去许多年，不时地有中国朋友向我推荐他们爱看的中文电视剧，每次我都看不下去，也不喜欢国内那些演员，自以为高雅的其实并不高雅，自以为酷的不过是痞，自以为正义的是在宣传一些落后思想。不过，不久前听国内亲友推荐，看了几集当今风行中国的电视相亲秀：江苏卫视的“非诚勿扰”，一看就着了迷，觉得不论是作为娱乐，还是作为了解中国当代年轻人生活态度的一个窗口，都很值得一看。这些真诚寻找爱情的年轻人们（我相信至少大部分人是真诚的），在电视上大胆地展示他们真实的一面，比国内的那些演员要可爱美丽得多了。过去一两个月内，我已经陆陆续续看了不下二十集的“非诚勿扰”，有不少感想，在这里与各位分享一下。

我觉得这个电视节目的成功与江苏卫视合理的编排，尤其是选择男女嘉宾时有品位的标准是分不开的。这些被选上电视的嘉宾们，虽然也许并不完全代表当今中国年轻人的平均或典型水平，我相信被选上的青年男女们或多或少还是佼佼者居多，但节目编导们仍然注意穿插进很多条件一般，相貌平平，有些甚至可以说是几乎没有什么魅力的平凡人，给这个节目既带来跌宕起伏的娱乐性，又灌注进与现实生活接轨的真实性，可以说是国内电视节目中少有的聪明的编排。如果选嘉宾时，全都选帅哥靓妹，或成功男加漂亮女，节目就会变成是展现一个做过美容手术的现实生活，失去真实性，失去让人牵挂的吸引力。另一方面，如果选的嘉宾们大多数都太平均，过于平凡实在，也会失去可看性，因为与现实生活的平凡完全一样了，人们又为什么要到电视上去再看一遍呢？江苏卫视的聪明之处就是既高于生活，选择的大多数嘉宾是或者相貌身材出色，或者性格兴趣独特，或者经济事业成功，总之是不太平均的佼佼者，但又不与生活脱轨，选择了一些各方面都不出色，就像邻家女邻家男一样的平凡人穿插于其中，使节目变得立体好看。

这个节目的另一个幸运之处是有一个出色的节目主持人-孟非。我对国内的节目主持人大多评价不高，过去还在国内时，记得国内节目主持人基本上是以嗓音好相貌堂堂为标准，如今虽然国内大多数主持已经上升到有文凭有专业知识的水平了，但很多人仍然是严肃的往往过于死板，搞笑的又过于俗气，孟非是我看到过的国内最有质量的节目主持人，因为他，我从此要对国内节目主持人刮目相看。孟非虽然相貌身材算不上什么大帅男，但他的言谈举动却透着男人的帅气，而且内在也帅，尤其是情商高，懂得理解嘉宾，尽量不让嘉宾难堪，偶尔调侃一下嘉宾也很得当，既幽默，又不失对别人的尊重。他也不怕直言表白自己对生活对社会的一些认识和主张，虽说我并不总是百分之百同意他的主张，但至少觉得他讲的话大多合情合理，也大多数来自真心，而不是像有些CCTV的主持人那样总是习惯讲假话套话。孟非还常常拿自己调侃，显示出他既自信又谦虚的品格。

“非诚勿扰”现场上还有两位孟非的搭档-乐嘉与黄菡，他们都是大学的教授，给男女嘉宾们提供一些对生活或爱情的专业咨询。虽然他们是专业水平，我倒觉得他们说的话很多时候还不如孟非说的合情合理，尤其是乐嘉，有些嘉宾说他不善良，我觉得不善良并不是他的真正缺点，而是有时对人对事评价不合理才是他最大的问题。当然这两位老师毕竟是专业人士，有时也会说出一些让人心服的评论。我对这三位主持和搭档最欣赏的一点是，他们都特别鼓励嘉宾们表现真实的自己，当有些嘉宾用做作的慷慨激昂来展示自己时，他们会或调侃，或直言相告来指出对方的不自然。挖掘和展示这些青年男女们真实的一面，可以说是这个节目的一大成功点，因为每一个人真实的一面才是他（她）最美丽的一面。

最后要谈谈那些勇敢地走上电视，展示自己，寻找爱情的男女嘉宾们，他们也是这个节目成功的重要一部分。那些勇敢的男生们，个个做好可能在亿万人面前被24位女孩全部灭灯的打算，放得下中国人最看重的面子，去面对24位厉害的女孩和电视机前的观众，真被全灭了，过后也绝大多数能坦然面对，还总结经验，让我们这些从他人的失败中获得娱乐的人不因此内疚，他们用自己的勇气为大家带来了欢乐。那些女孩们则几乎个个打扮时尚，伶牙俐齿，对自己喜欢什么样的男人也各有主见，见到自己喜欢的男生则敢于大方地直接表白，展示了新一代中国女性敢于大胆追求幸福的面貌。我不知道这些男男女女到底是否代表中国当代青年的大多数，但至少我看到了今天的年轻人对爱情比我们这一代人同龄时成熟得多而且也更多样化的态度。我是个相信哪里有自由，哪里就有进步的人，中国当今社会对爱情婚姻条条框框的束缚越来越少，这个节目中反映出来的现代中国年轻人情感观上的成熟，就是自由带来进步的例证。在男嘉宾中，我看到的最娱乐的一位是上海来的年轻的“翔总”。这位大概只有二十一岁的男孩，第一次上场时，穿了件老气的外套，肩上挎着个像女人才挎的黑包，眼带墨镜，颇为自信，对主持人孟非说朋友都说他长得像老板，称他为“翔总”。也许是他太自大，也许是他太年轻，也许是他肩上挎的那个包，总之第一印象，就被24位女生全部灭了灯，是我看过的集数里，唯一一位第一印象就被全部灭灯的男嘉宾，把我给笑翻。这位“翔总”后来又第二次来到“非诚勿扰”面对24位与上次不同的女生，这次他在包装上做了彻底改造，穿着看上去时尚得体，墨镜也拿掉了，形象帅气了很多，虽然最后仍然独自离场，但至少过了两三轮后才被全部灭灯，比上次有了很大的进步，而且他还有机会展示了他性格中大方又搞笑的一面，他的两次上场，都是让人笑翻的高潮。让我最意外的男嘉宾是来自北京的一位胖子，外号“包子哥”。刚上场时，我想这么个大胖子，肯定很难有女孩会喜欢他，第一印象成绩不出所料，灯灭了有一大半。但看完他的基本资料，连我都向往起他的生活来。这位“包子哥”过去曾做过在一般人眼里更高级的办公室工作，但觉得不幸福，后来他在天安门广场一角开了家小小的卖包子铺，说自己很喜欢这种开街坊铺，有机会与过往邻里行人聊天的工作生活，片子里还说了句“小幸福攒多了就是大幸福”，听他描述自己的平凡生活，让我有生第一次向往起开个街坊铺的幸福日子。这位胖胖的“包子哥”最后牵手了场上一位颇有魅力的女生，据说下场后两人关系也发展得不错，到了谈婚论嫁的阶段。这个电视真人秀有时两情相悦皆大欢喜，有时一厢情愿无果而终，有时在预料之中，有时却出乎人意外，每一个人上来，都难以预测会是个什么结果，有时一上来看着挺出众的男生，最后却失败独自离场，有时一般人不看好的男生，却又打动了某个女孩的心，虽然是真人秀，却比故事片还要情节跌宕起伏，结局令人难以预料，但不管是什么结局，又都那么真实，实在是一个好看娱乐又有品位的电视节目。